漢傳佛教 · 般若部

大般若波羅蜜多經卷 580 · 大正藏 0999a

大般若經 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T05–T07, no. 220
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大般若波羅蜜多經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0999a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 279477 稳定行段
责任者
唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 580 · 大正藏 0999a
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我的选文

滿,爾時爾時令諸有結漸次衰減;若時若時令諸有結漸次衰減,爾時爾時漸得隣近一切智智;

若時菩薩證大菩提,爾時所依身結俱盡,所作已辦不須身結,如已入城車無復用。如是煩惱於大菩提雖為障礙,而於能引菩提資糧有能助力。

「是故菩薩乃至未坐妙菩提座不永滅除,若得菩提一切頓斷。若有情類至菩薩所,先極訶毀,後乞財法,菩薩爾時歡喜施與,作如是念:『今此有情來至我所施大恩德,令我成就布施、安忍,由斯證得一切智智。

我緣彼故發增上心,趣大菩提勝餘境界。』由是菩薩諸作意中,唯除二乘相應作意,諸餘作意皆不厭捨,以於證得一切智智,無不皆有助伴之力。」

時,滿慈子便問具壽舍利子言:「豈不二乘於一切智亦有助力?謂諸聲聞亦能教授教誡菩薩,令勤修學布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多及餘無量無邊佛法,若諸獨覺亦為福田,諸菩薩眾施彼衣食,疾能證得一切智智。

云何可言聲聞、獨覺相應作意,於一切智及此資糧無能助力?」時,舍利子即報具壽滿慈子言:「如是!

如是!聲聞、獨覺於一切智及此資糧俱有助力,謂諸聲聞亦能教授教誡菩薩,令勤修學布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多;

亦能教授教誡菩薩,令勤修學內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空;

亦能教授教誡菩薩,令勤

版本与引用信息

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经号
大正藏 T05–T07, no. 220
藏经版页
0999a
拼音
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研究边界

书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。