大般若波羅蜜多經卷 580 · 大正藏 0997b

應作意相續現前，爾時爾時漸次能近一切應yīng作zuò意yì相xiāng續xù現xiàn前qián，爾ěr時shí爾ěr時shí漸jiàn次cì能néng近jìn一yī切qiè智智；若時若時漸次能近一切智智，爾時爾智zhì智zhì；若ruò時shí若ruò時shí漸jiàn次cì能néng近jìn一yī切qiè智zhì智zhì，爾ěr時shí爾ěr時漸遠聲聞及獨覺地；若時若時漸遠聲聞時shí漸jiàn遠yuǎn聲shēng聞wén及jí獨dú覺jué地dì；

若ruò時shí若ruò時shí漸jiàn遠yuǎn聲shēng聞wén及獨覺地，爾時爾時漸復鄰近一切智智。「又，及jí獨dú覺jué地dì，爾ěr時shí爾ěr時shí漸jiàn復fù鄰lín近jìn一yī切qiè智zhì智zhì。「又yòu，滿慈子！如天雨時，置瓮迴處承水漸滿，如是滿mǎn慈cí子zǐ！

如rú天tiān雨yǔ時shí，置zhì瓮wèng迴huí處chǔ承chéng水shuǐ漸jiàn滿mǎn，如rú是shì滿時由諸雨渧長時連注，匪唯初、後。如是菩滿mǎn時shí由yóu諸zhū雨yǔ渧dì長cháng時shí連lián注zhù，匪fěi唯wéi初chū、後hòu。如rú是shì菩pú薩求一切智，非初心起即能證得，亦非後時薩sà求qiú一yī切qiè智zhì，非fēi初chū心xīn起qǐ即jí能néng證zhèng得dé，亦yì非fēi後hòu時shí坐菩提座最後心起獨能證得，然由初心相坐zuò菩pú提tí座zuò最zuì後hòu心xīn起qǐ獨dú能néng證zhèng得dé，然rán由yóu初chū心xīn相xiāng續乃至坐菩提座最後心起，展轉相資得一續xù乃nǎi至zhì坐zuò菩pú提tí座zuò最zuì後hòu心xīn起qǐ，展zhǎn轉zhuǎn相xiāng資zī得dé一yī切智。求一切智，初、中、後心無不皆能引一切切qiè智zhì。

求qiú一yī切qiè智zhì，初chū、中zhōng、後hòu心xīn無wú不bù皆jiē能néng引yǐn一yī切qiè智，證得無上正等菩提，要由諸心展轉相續智zhì，證zhèng得dé無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí，要yào由yóu諸zhū心xīn展zhǎn轉zhuǎn相xiāng續xù伏斷障法，方成辦故。「又，滿慈子！若諸菩薩欲伏fú斷duàn障zhàng法fǎ，方fāng成chéng辦bàn故gù。「又yòu，滿mǎn慈cí子zǐ！

若ruò諸zhū菩pú薩sà欲yù疾證得無上菩提，不應令心有所間雜。」時，滿疾jí證zhèng得dé無wú上shàng菩pú提tí，不bù應yīng令lìng心xīn有yǒu所suǒ間jiàn雜zá。」時shí，滿mǎn慈子便問具壽舍利子言：「齊何名為諸菩薩慈cí子zǐ便biàn問wèn具jù壽shòu舍shè利lì子zǐ言yán：「齊qí何hé名míng為wéi諸zhū菩pú薩sà眾心無間雜？」舍利子言：「若諸菩薩非理作意眾zhòng心xīn無wú間jiàn雜zá？」

舍shè利lì子zǐ言yán：「若ruò諸zhū菩pú薩sà非fēi理lǐ作zuò意yì現在前時，能正觀察：『此能隨順一切智智，非現xiàn在zài前qián時shí，能néng正zhèng觀guān察chá：『此cǐ能néng隨suí順shùn一yī切qiè智zhì智zhì，非fēi為違逆。』此諸菩薩能如實知：『我今所起非理為wéi違wéi逆nì。』此cǐ諸zhū菩pú薩sà能néng如rú實shí知zhī：『我wǒ今jīn所suǒ起qǐ非fēi理lǐ作意，於一切智能為助伴，謂我所起非理作作zuò意yì，於wū一yī切qiè智zhì能néng為wéi助zhù伴bàn，謂wèi我wǒ所suǒ起qǐ非fēi理lǐ作zuò意，能引有身，令於生死相續久住，饒益有情。意yì，能néng引yǐn有yǒu身shēn，令lìng於wū生shēng死sǐ相xiāng續xù久jiǔ住zhù，饒ráo益yì有yǒu情qíng。

我身若無非理作意資引令住，即便斷滅，尚我wǒ身shēn若ruò無wú非fēi理lǐ作zuò意yì資zī引yǐn令lìng住zhù，即jí便biàn斷duàn滅miè，尚shàng不能令自行圓滿，豈能饒益他諸有情！』齊此不bù能néng令lìng自zì行xíng圓yuán滿mǎn，豈qǐ能néng饒ráo益yì他tā諸zhū有yǒu情qíng！』齊qí此cǐ名為諸菩薩眾心無間雜。名míng為wéi諸zhū菩pú薩sà眾zhòng心xīn無wú間jiàn雜zá。

「又，滿慈子！若諸菩薩能觀諸法若順若違，皆「又yòu，滿mǎn慈cí子zǐ！若ruò諸zhū菩pú薩sà能néng觀guān諸zhū法fǎ若ruò順shùn若ruò違wéi，皆jiē能助引一切智智。此諸菩薩方便善巧觀一能néng助zhù引yǐn一yī切qiè智zhì智zhì。

此cǐ諸zhū菩pú薩sà方fāng便biàn善shàn巧qiǎo觀guān一yī切法，皆能隨順所求無上正等菩提，不為順切qiè法fǎ，皆jiē能néng隨suí順shùn所suǒ求qiú無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí，不bù為wéi順shùn違心所間雜，能於違境心不生瞋，於順境中違wéi心xīn所suǒ間jiàn雜zá，能néng於wū違wéi境jìng心xīn不bù生shēng瞋chēn，於wū順shùn境jìng中zhōng心不起愛，若違若順皆能正知為資助緣引心xīn不bù起qǐ愛ài，若ruò違wéi若ruò順shùn皆jiē能néng正zhèng知zhī為wéi資zī助zhù緣yuán引yǐn一切智，如是菩薩於一切時一切境中心無一yī切qiè智zhì，如rú是shì菩pú薩sà於wū一yī切qiè時shí一yī切qiè境jìng中zhōng心xīn無wú間雜。間jiàn雜zá。