大般若波羅蜜多經卷 580 · 大正藏 0998b

非理作意。所以者何？二乘作意違害無上正非fēi理lǐ作zuò意yì。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

二èr乘chéng作zuò意yì違wéi害hài無wú上shàng正zhèng等菩提，若起彼心現在前者，不能圓滿菩提等děng菩pú提tí，若ruò起qǐ彼bǐ心xīn現xiàn在zài前qián者zhě，不bù能néng圓yuán滿mǎn菩pú提tí資糧，欣樂涅槃、厭背生死。菩薩於彼應遠避資zī糧liáng，欣xīn樂lè涅niè槃pán、厭yàn背bèi生shēng死sǐ。菩pú薩sà於wū彼bǐ應yīng遠yuǎn避bì之，作是思惟：『二乘作意違一切智順般涅槃，之zhī，作zuò是shì思sī惟wéi：『二èr乘chéng作zuò意yì違wéi一yī切qiè智zhì順shùn般bān涅niè槃pán，我心不應為彼間雜。』「是故菩薩應作是念：『貪、我wǒ心xīn不bù應yīng為wéi彼bǐ間jiàn雜zá。』

「是shì故gù菩pú薩sà應yīng作zuò是shì念niàn：『貪tān、瞋、癡等相應之心，於大菩提雖為障礙，而能瞋chēn、癡chī等děng相xiāng應yīng之zhī心xīn，於wū大dà菩pú提tí雖suī為wéi障zhàng礙ài，而ér能néng隨順菩提資糧，於菩薩心非極間雜，如求獨隨suí順shùn菩pú提tí資zī糧liáng，於wū菩pú薩sà心xīn非fēi極jí間jiàn雜zá，如rú求qiú獨dú覺、聲聞地心。所以者何？貪、瞋、癡等能令生死覺jué、聲shēng聞wén地dì心xīn。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

貪tān、瞋chēn、癡chī等děng能néng令lìng生shēng死sǐ諸有相續，助諸菩薩引一切智。謂菩薩眾方諸zhū有yǒu相xiāng續xù，助zhù諸zhū菩pú薩sà引yǐn一yī切qiè智zhì。謂wèi菩pú薩sà眾zhòng方fāng便善巧，起諸煩惱受後有身，與諸有情作大便biàn善shàn巧qiǎo，起qǐ諸zhū煩fán惱nǎo受shòu後hòu有yǒu身shēn，與yǔ諸zhū有yǒu情qíng作zuò大dà饒益，依之修學布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般饒ráo益yì，依yī之zhī修xiū學xué布bù施shī、淨jìng戒jiè、安ān忍rěn、精jīng進jìn、靜jìng慮lǜ、般bān若波羅蜜多令得圓滿，依之修學四靜慮、四若ruò波bō羅luó蜜mì多duō令lìng得dé圓yuán滿mǎn，依yī之zhī修xiū學xué四sì靜jìng慮lǜ、四sì無量、四無色定令得圓滿，依之修學四念住、無wú量liáng、四sì無wú色sè定dìng令lìng得dé圓yuán滿mǎn，依yī之zhī修xiū學xué四sì念niàn住zhù、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支四sì正zhèng斷duàn、四sì神shén足zú、五wǔ根gēn、五wǔ力lì、七qī等děng覺jué支zhī、八bā聖shèng道dào支zhī令得圓滿，依之修學空、無相、無願解脫門令令lìng得dé圓yuán滿mǎn，依yī之zhī修xiū學xué空kōng、無wú相xiāng、無wú願yuàn解jiě脫tuō門mén令lìng得圓滿，依之修學陀羅尼門、三摩地門令得得dé圓yuán滿mǎn，依yī之zhī修xiū學xué陀tuó羅luó尼ní門mén、三sān摩mó地dì門mén令lìng得dé圓滿，依之修學諸菩薩地五眼、六神通令得圓yuán滿mǎn，依yī之zhī修xiū學xué諸zhū菩pú薩sà地dì五wǔ眼yǎn、六liù神shén通tōng令lìng得dé圓滿，依之修學如來十力、四無所畏、四無礙圓yuán滿mǎn，依yī之zhī修xiū學xué如rú來lái十shí力lì、四sì無wú所suǒ畏wèi、四sì無wú礙ài解、大慈、大悲、大喜、大捨及十八佛不共法等無解jiě、大dà慈cí、大dà悲bēi、大dà喜xǐ、大dà捨shě及jí十shí八bā佛fó不bù共gòng法fǎ等děng無wú量無邊諸佛功德令得圓滿。如是煩惱能助量liáng無wú邊biān諸zhū佛fó功gōng德dé令lìng得dé圓yuán滿mǎn。

如rú是shì煩fán惱nǎo能néng助zhù菩薩，令證無上正等菩提，非諸聲聞、獨覺作菩pú薩sà，令lìng證zhèng無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí，非fēi諸zhū聲shēng聞wén、獨dú覺jué作zuò意，由彼作意障大菩提，亦礙資糧令不圓滿。』意yì，由yóu彼bǐ作zuò意yì障zhàng大dà菩pú提tí，亦yì礙ài資zī糧liáng令lìng不bù圓yuán滿mǎn。』「是故菩薩摩訶薩眾起彼作意間雜心時，無「是shì故gù菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà眾zhòng起qǐ彼bǐ作zuò意yì間jiàn雜zá心xīn時shí，無wú上菩提則為更遠。是故間雜諸菩薩心，無如上shàng菩pú提tí則zé為wéi更gèng遠yuǎn。

是shì故gù間jiàn雜zá諸zhū菩pú薩sà心xīn，無wú如rú聲聞、獨覺作意，諸菩薩眾求大菩提應遠避聲shēng聞wén、獨dú覺jué作zuò意yì，諸zhū菩pú薩sà眾zhòng求qiú大dà菩pú提tí應yīng遠yuǎn避bì之，無令暫起。煩惱作意順諸有身，於菩薩心之zhī，無wú令lìng暫zàn起qǐ。煩fán惱nǎo作zuò意yì順shùn諸zhū有yǒu身shēn，於wū菩pú薩sà心xīn非極間雜。何以故？滿慈子！諸菩薩眾求大菩非fēi極jí間jiàn雜zá。

何hé以yǐ故gù？滿mǎn慈cí子zǐ！

諸zhū菩pú薩sà眾zhòng求qiú大dà菩pú提，為度有情被精進鎧，久住生死作大饒益，提tí，為wéi度dù有yǒu情qíng被bèi精jīng進jìn鎧kǎi，久jiǔ住zhù生shēng死sǐ作zuò大dà饒ráo益yì，不應速斷煩惱作意。由此作意現在前時，令不bù應yīng速sù斷duàn煩fán惱nǎo作zuò意yì。由yóu此cǐ作zuò意yì現xiàn在zài前qián時shí，令lìng