大般若波羅蜜多經

光明照故，生長成熟資養有情。如是菩薩修

菩提行，住菩薩位，於諸有情作大饒益，證得

無上正等覺時，亦於有情作大饒益，般涅槃

後，亦於有情作大饒益。

「又，滿慈子！諸菩薩眾成就如是廣大功德，常

與有情作大饒益。譬如商主多有珍財，能令

百千商侶眷屬，皆得充足諸資生具，乃至死

後，諸有情類由彼珍財亦得豐樂。如是菩薩

行菩提行，住菩薩位，尚能利樂無量有情，況

得菩提、般涅槃後具大勢力而不能令諸弟

子等利益安樂？

「又，滿慈子！如是菩薩常能利樂一切有情，謂

菩薩位、若成正覺、若般涅槃，常於有情作大

饒益未曾暫捨。如有善士具善士相，能自安

樂，亦能安樂諸餘有情，善攝珍財，善能分布，

故名善士。如是菩薩善攝種種功德珍財，在

菩薩位，善能利樂無量有情，證得無上正等

覺時，亦善利樂無量有情，般涅槃後，亦善利

樂無量有情，謂涅槃後功德勢力亦善利樂

諸弟子等。「又，滿慈子！如是菩薩若菩薩位、若

得菩提、若涅槃後，常能利樂一切有情無時

暫捨。如彼善士具善士相，能令自他俱得安

樂，遠離種種不如意事，諸菩薩眾亦復如是，

能令自他常得安樂，遠離種種惡業煩惱，不

墮惡趣生死輪迴，得般涅槃畢竟安樂，或成

正覺饒益一切。

「又，滿慈子！如剎帝利灌頂王種堪紹王位，若

為太子、若作王時，安樂一切沙門、梵志及餘

有情。若命終後，亦能安樂國土有情令無衰