大般若波羅蜜多經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0994b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 279477 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 579 · 大正藏 0994b
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我的选文永不退;若於無上正等菩提已不退者,令速圓滿一切智智。』
是諸菩薩若時若時捨諸善根施有情類,此諸菩薩爾時爾時攝受布施波羅蜜多;是諸菩薩若時若時攝受布施波羅蜜多,此諸菩薩爾時爾時增長一切波羅蜜多;
是諸菩薩若時若時增長一切波羅蜜多,此諸菩薩爾時爾時攝受無量殊勝善根;是諸菩薩若時若時攝受無量殊勝善根,此諸菩薩爾時爾時展轉親近一切智智。
如是菩薩方便善巧,雖少用功而獲多福。是故菩薩欲證無上正等菩提,常應勤修方便善巧。
「又,滿慈子!是諸菩薩若時若時於己善根不執我所,此諸菩薩爾時爾時攝受無量無邊善根。
所以者何?此諸菩薩欲令無量無邊有情,咸疾證得一切智智。
如是菩薩能捨一切,於他善根尚能迴捨施餘無量無邊有情,況自善根而不能捨!尚能惠捨所有善根,況餘珍財而不能捨!
如是菩薩能捨一切色、非色物,能捨一切自他所有殊勝善根,乃至能捨一切智智,施諸有情令同證得。「如是菩薩大師子吼:『我於諸法都無所見,我於一切有色無色內外諸物亦無所見,雖無所見而皆能捨。』
如是菩薩作是念言:『我都不見若法若物,而不能捨施諸有情。』如是菩薩當證無上正等覺時,以所證得一切智智觀察世間,大師子吼:『我於諸法都無所見,我於一切有色無色內外諸物亦無所見,雖無所見而皆能捨,謂不見有若法若物,於諸有情而不能施。』
如是菩薩常作是念:『我當證得無上覺時,於一切
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T05–T07, no. 220
- 藏经版页
- 0994b
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。