大般若波羅蜜多經

無量殑伽沙劫，修行布施集諸善根，而一菩

薩於彼善根，深心隨喜所獲功德，勝彼善根

百倍、千倍乃至鄔波尼殺曇倍。「如是菩薩隨

喜俱心，映奪世間施福業事，是故菩薩欲

證無上正等菩提，於諸有情所作功德應深

隨喜。

「又，滿慈子！諸菩薩摩訶薩應持所起隨喜心

俱諸福業事，施十方界一切有情，願彼十方

諸有情類，皆永解脫惡趣生死，未發無上菩

提心者，令速發心；已發無上菩提心者，令永

不退；若於無上正等菩提已不退者，令速圓

滿一切智智；是諸菩薩若時若時捨諸善根

施有情類，此諸菩薩爾時爾時展轉鄰近一

切智智；是諸菩薩若時若時於己善根不執

我所，此諸菩薩爾時爾時能以善根迴施有

情，願皆離苦得永安樂；是諸菩薩若時若時

捨己善根施有情類，此諸菩薩爾時爾時雖

不修習菩提資糧，而能鄰近一切智智；是

諸菩薩若時若時於己善根不執我所，施十

方界一切有情，願皆離苦得永安樂，此諸

菩薩爾時爾時善根增進，鄰近無上正等菩

提，能疾證得一切智智；是諸菩薩若時若時

於己善根不執我所，此諸菩薩爾時爾時攝

受無量殊勝善根。何以故？滿慈子！此菩薩心

境無分限，迴向證得一切智故。「如是菩薩隨

喜俱心方便善巧，雖持隨喜所引善根迴施

有情，而於善根及有情類都無所執；雖願有

情解脫惡趣及生死苦，而於惡趣及生死苦

都無所執；雖願攝受諸有情類，令發無上正