大般若波羅蜜多經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0992c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 279477 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 579 · 大正藏 0992c
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我的选文食等物,隨己所須少分受用,持餘轉施他諸有情。彼諸有情少分受用,復持轉施諸餘有情。
如是展轉,盡有情界皆同受用我所施物。我由如是布施因緣,攝受善根量無邊際。
復持如是無量善根,普施十方諸有情類,皆永解脫惡趣生死,未發無上菩提心者,令速發心;已發無上菩提心者,令永不退;
若於無上正等菩提已不退者,令速圓滿一切智智。』是諸菩薩若時若時攝受善根展轉增長,此諸菩薩爾時爾時攝受一切波羅蜜多,是諸菩薩若時若時攝受一切波羅蜜多,此諸菩薩爾時爾時展轉鄰近一切智智。
當知如是諸菩薩眾方便善巧,雖施少物而獲無量布施善根。何以故?
滿慈子!以布施心境無分限,迴向證得一切智故。
「又,滿慈子!諸菩薩摩訶薩修行布施,生如是心:『我施善根勿招餘果,唯證無上正等菩提,能盡未來利樂一切。』
如是迴向無上菩提非餘果者,乃名布施波羅蜜多,普令一切波羅蜜多皆得圓滿。若無後心緣一切智迴向無上正等菩提,雖行布施而非布施波羅蜜多,亦不能令餘所修習波羅蜜多速得圓滿,亦不能得一切智智。
「又,滿慈子!諸菩薩摩訶薩雖少布施,若能迴向無上菩提,當知彼施其量深廣,定能證得一切智故。
諸菩薩摩訶薩雖多布施,若不迴向無上菩提,當知彼施其量淺狹,不能證得一切智故。「又,滿慈子!
若菩薩摩訶薩修行布施,不起後心迴向無上正等菩提,亦不緣於一切智智,是菩薩摩訶薩
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T05–T07, no. 220
- 藏经版页
- 0992c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。