漢傳佛教 · 般若部

大般若波羅蜜多經卷 579 · 大正藏 0994a

大般若經 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T05–T07, no. 220
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大般若波羅蜜多經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0994a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 279477 稳定行段
责任者
唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 579 · 大正藏 0994a
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我的选文

等覺心,而於發心都無所執;雖願攝受諸有情類,令於無上正等菩提永不退轉,而於此位都無所執;

雖願攝受諸有情類,令菩薩行速得圓滿,疾能證得一切智智,而於此位都無所執;雖願自得一切智智,而於此智亦無所執。

如是菩薩無所執見,當知是為方便善巧。如是菩薩隨喜迴向俱行之心,皆有方便善巧力故,能普任持諸餘菩薩摩訶薩眾,令獲殊勝利益安樂,及自攝受一切智智,疾證無上正等菩提。

「又,滿慈子!設十方界一切有情,住如殑伽沙數大劫,恒以種種上妙供具,奉施諸佛及苾芻僧,供養恭敬、尊重讚歎修諸福業。

有一菩薩持一鉢飯施佛及僧,其福勝彼百倍、千倍乃至鄔波尼殺曇倍。所以者何?

以此菩薩不見施者,不見受者,不見施物,雖觀諸法本性皆空,而行施時常不遠離迴向發願,謂持施福與有情共迴向無上正等菩提,願同證得一切智智。是故菩薩行布施時,於諸有情所行施福,百倍為勝,千倍為勝,乃至鄔波尼殺曇倍亦復為勝,由斯定證無上菩提,利益安樂諸有情類。

「又,滿慈子!諸菩薩摩訶薩修行布施,應起是心:『我今惠捨如是財物,諸所引發殊勝善根,普施十方諸有情類,在地獄者,速出地獄;

住傍生者,速脫傍生;居鬼界者,速離鬼界;

人、天趣中有憂苦者,願彼一切憂苦永息;厭生死者,速出三界;

十方無量無邊有情未發無上菩提心者,令速發心;已發無上菩提心者,令

版本与引用信息

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经号
大正藏 T05–T07, no. 220
藏经版页
0994a
拼音
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研究边界

书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。