大般若波羅蜜多經卷 579 · 大正藏 0992a

布施波羅蜜多，是菩薩摩訶薩則能攝受一布bù施shī波bō羅luó蜜mì多duō，是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà則zé能néng攝shè受shòu一yī切智智，疾證無上正等菩提。復次，諸菩薩摩切qiè智zhì智zhì，疾jí證zhèng無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí。復fù次cì，諸zhū菩pú薩sà摩mó訶薩寧以無記心行於布施或不行施，終不訶hē薩sà寧níng以yǐ無wú記jì心xīn行xíng於wū布bù施shī或huò不bù行xíng施shī，終zhōng不bù以迴向二乘地心而行布施。何以故？諸菩薩以yǐ迴huí向xiàng二èr乘chéng地dì心xīn而ér行xíng布bù施shī。

何hé以yǐ故gù？諸zhū菩pú薩sà摩訶薩應怖聲聞、獨覺地故。」摩mó訶hē薩sà應yīng怖bù聲shēng聞wén、獨dú覺jué地dì故gù。」

爾時，滿慈子問舍利子言：「何因何緣，諸菩薩爾ěr時shí，滿mǎn慈cí子zǐ問wèn舍shè利lì子zǐ言yán：「何hé因yīn何hé緣yuán，諸zhū菩pú薩sà摩訶薩應怖聲聞及獨覺地？」舍利子言：「勿諸摩mó訶hē薩sà應yīng怖bù聲shēng聞wén及jí獨dú覺jué地dì？」舍shè利lì子zǐ言yán：「勿wù諸zhū菩薩摩訶薩眾謂一切智與二乘等，故我令怖。」菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà眾zhòng謂wèi一yī切qiè智zhì與yǔ二èr乘chéng等děng，故gù我wǒ令lìng怖bù。」

時，滿慈子復問具壽舍利子言：「諸菩薩施與時shí，滿mǎn慈cí子zǐ復fù問wèn具jù壽shòu舍shè利lì子zǐ言yán：「諸zhū菩pú薩sà施shī與yǔ聲聞施有何差別？」舍利子言：「聲聞行施迴向聲shēng聞wén施shī有yǒu何hé差chà別bié？」舍shè利lì子zǐ言yán：「聲shēng聞wén行xíng施shī迴huí向xiàng涅槃、阿羅漢果，菩薩行施迴向菩提、一切智涅niè槃pán、阿ā羅luó漢hàn果guǒ，菩pú薩sà行xíng施shī迴huí向xiàng菩pú提tí、一yī切qiè智zhì智，是謂差別。「又，滿慈子！如有二人俱行布施。智zhì，是shì謂wèi差chà別bié。

「又yòu，滿mǎn慈cí子zǐ！如rú有yǒu二èr人rén俱jù行xíng布bù施shī。

一緣王位而求勝果，彼行施時作如是念：『願一yī緣yuán王wáng位wèi而ér求qiú勝shèng果guǒ，彼bǐ行xíng施shī時shí作zuò如rú是shì念niàn：『願yuàn我由此作大國王，統領八方皆得自在。』彼隨我wǒ由yóu此cǐ作zuò大dà國guó王wáng，統tǒng領lǐng八bā方fāng皆jiē得dé自zì在zài。』彼bǐ隨suí此願後得為王，匡化世間自在安樂。一緣臣此cǐ願yuàn後hòu得dé為wéi王wáng，匡kuāng化huà世shì間jiān自zì在zài安ān樂lè。

一yī緣yuán臣chén位而求勝果，彼行施時作如是念：『願我由此位wèi而ér求qiú勝shèng果guǒ，彼bǐ行xíng施shī時shí作zuò如rú是shì念niàn：『願yuàn我wǒ由yóu此cǐ得作大臣，王所愛念委任驅策，隨王所欲皆得dé作zuò大dà臣chén，王wáng所suǒ愛ài念niàn委wěi任rèn驅qū策cè，隨suí王wáng所suǒ欲yù皆jiē能成辦。』彼由此願，終不為王。雖此二人俱行能néng成chéng辦bàn。』彼bǐ由yóu此cǐ願yuàn，終zhōng不bù為wéi王wáng。

雖suī此cǐ二èr人rén俱jù行xíng布施，而隨所願果有勝劣。菩薩、聲聞行施亦布bù施shī，而ér隨suí所suǒ願yuàn果guǒ有yǒu勝shèng劣liè。菩pú薩sà、聲shēng聞wén行xíng施shī亦yì爾，謂諸菩薩行布施時，緣一切智智，大悲為爾ěr，謂wèi諸zhū菩pú薩sà行xíng布bù施shī時shí，緣yuán一yī切qiè智zhì智zhì，大dà悲bēi為wéi上首，以所修行與有情共迴向無上正等菩上shàng首shǒu，以yǐ所suǒ修xiū行xíng與yǔ有yǒu情qíng共gòng迴huí向xiàng無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提，由此能得一切智智。若聲聞眾行布施時，提tí，由yóu此cǐ能néng得dé一yī切qiè智zhì智zhì。

若ruò聲shēng聞wén眾zhòng行xíng布bù施shī時shí，緣聲聞果自求解脫，不求無上正等菩提。菩緣yuán聲shēng聞wén果guǒ自zì求qiú解jiě脫tuō，不bù求qiú無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí。菩pú薩、聲聞雖俱行施，而隨意願果有勝劣，一由薩sà、聲shēng聞wén雖suī俱jù行xíng施shī，而ér隨suí意yì願yuàn果guǒ有yǒu勝shèng劣liè，一yī由yóu施故得一切智智，一由施故得聲聞果，是謂施shī故gù得dé一yī切qiè智zhì智zhì，一yī由yóu施shī故gù得dé聲shēng聞wén果guǒ，是shì謂wèi差別。「又，滿慈子！譬如有人修行布施，求作長差chà別bié。

「又yòu，滿mǎn慈cí子zǐ！譬pì如rú有yǒu人rén修xiū行xíng布bù施shī，求qiú作zuò長cháng者或作居士。復有一人修行布施，願為長者、者zhě或huò作zuò居jū士shì。

復fù有yǒu一yī人rén修xiū行xíng布bù施shī，願yuàn為wéi長zhǎng者zhě、居士、僮僕，當知菩薩、聲聞行施勝劣意願亦復居jū士shì、僮tóng僕pú，當dāng知zhī菩pú薩sà、聲shēng聞wén行xíng施shī勝shèng劣liè意yì願yuàn亦yì復fù如是。」如rú是shì。」