大寶積經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0637c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 58977 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 菩提流志譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 120 卷卷 112 · 大正藏 0637c
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我的选文佛語，況須菩提耶？」佛即化作二比丘，隨五百比丘所向道中。
諸比丘見已，問化比丘：「汝欲那去？」答言：「我等欲去獨處修禪定樂。
所以者何？佛所說法不能信解。」
諸比丘言：「長老！我等聞佛說法亦不信解，欲至獨處修禪定行。」
時化比丘語諸比丘言：「我等當離自高逆諍心，應求信解佛所說義。所以者何？
無高無諍是沙門法。所說涅槃名為滅者，為何所滅？
是身之中有我滅耶？有人有作有受有命而可滅耶？」
諸比丘言：「是身之中，無我無人、無作無受、無命而可滅者，但以貪欲瞋癡滅故名為涅槃。」化比丘言：「汝等！
貪欲瞋癡為是定相可滅盡耶？」諸比丘言：「貪欲瞋癡不在於內，亦不在外、不在中間。
離諸憶想是則不生。」化比丘言：「是故汝等莫作憶想。
若使汝等不起憶想分別法者，即於諸法無染無離，無染無離者是名寂滅。所有戒品亦不往來亦不滅盡，定品慧品解脫品解脫知見品亦不往來亦不滅盡，以是法故說為涅槃。
是法皆空，遠離亦不可取。汝等捨離是涅槃想，莫隨於想、莫隨非想、莫以想捨想、莫以想觀想。
若以想捨想者，則為想所縛。汝等不應分別一切受想滅定，一切諸法無分別故。
若有比丘滅諸受想得滅定者，則為滿足更無有上。」化比丘說是語時，五百比丘不受諸法心得解脫。
來詣佛所，頭面禮足在一面立。爾時須菩提問諸比丘言：「汝等去至何所？
今何從來？」諸比丘言：「佛所說法，無所從來去無所至。」
又問：「誰為汝師？」答言：「我師先來不生亦無有滅。」
又問：「汝等
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T11, no. 310
- 藏经版页
- 0637c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：Mahāratnakūṭa／《大宝积经》合集会与独立流通译本：DILA 经录逐条把 T0311–T0320 对应到 T0310《大宝积经》的具体会；84000 也将 Ratnakūṭa 描述为多部经典的合集。平台记录合集组件关系，不把单会独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Mañjuśrībuddhakṣetraguṇavyūha／文殊师利佛土庄严汉译组：DILA 经录把 T0318、T0319 互列，并共同对应 T0310 第十五文殊师利授记会；平台登记为同一作品的两个汉译表达，同时保留各自译者、题名、全文与稳定锚点。 Mahāratnakūṭa／《大宝积经》合集会与 T12 独立流通译本：DILA 经录逐条把 T0321–T0354 对应到 T0310《大宝积经》的具体会。平台记录合集组件关系，不把单会的独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Sukhāvatīvyūha／《无量寿经》汉译与校辑见证组：DILA 经录把 T0360–T0364 互列并共同对应 T0310 第五会；T0364 题记明确为宋代王日休校辑，平台保留为后世校辑见证，不冒充新的古代译本。