大寶積經卷 112 · 大正藏 0636b

何謂為四？一者形服沙門，二者威儀欺誑沙何hé謂wèi為wéi四sì？一yī者zhě形xíng服fú沙shā門mén，二èr者zhě威wēi儀yí欺qī誑kuáng沙shā門，三者貪求名聞沙門，四者實行沙門。何謂門mén，三sān者zhě貪tān求qiú名míng聞wén沙shā門mén，四sì者zhě實shí行xíng沙shā門mén。

何hé謂wèi形服沙門？有一沙門形服具足被僧伽梨，剃形xíng服fú沙shā門mén？有yǒu一yī沙shā門mén形xíng服fú具jù足zú被bèi僧sēng伽jiā梨lí，剃tì除鬚髮執持應器，而便成就不淨身業不淨口除chú鬚xū髮fà執zhí持chí應yīng器qì，而ér便biàn成chéng就jiù不bù淨jìng身shēn業yè不bù淨jìng口kǒu業不淨意業，不善護身，慳嫉懈怠破戒為惡，業yè不bù淨jìng意yì業yè，不bù善shàn護hù身shēn，慳qiān嫉jí懈xiè怠dài破pò戒jiè為wéi惡è，是名形服沙門。何謂威儀欺誑沙門？有一沙是shì名míng形xíng服fú沙shā門mén。

何hé謂wèi威wēi儀yí欺qī誑kuáng沙shā門mén？有yǒu一yī沙shā門具足沙門身四威儀，行立坐臥一心安詳，門mén具jù足zú沙shā門mén身shēn四sì威wēi儀yí，行xíng立lì坐zuò臥wò一yī心xīn安ān詳xiáng，斷諸美味修四聖種，遠離眾會，出家憒閙之斷duàn諸zhū美měi味wèi修xiū四sì聖shèng種zhǒng，遠yuǎn離lí眾zhòng會huì，出chū家jiā憒kuì閙nào之zhī眾，言語柔軟。行如是法皆為欺誑不為善淨，眾zhòng，言yán語yǔ柔róu軟ruǎn。

行xíng如rú是shì法fǎ皆jiē為wéi欺qī誑kuáng不bù為wéi善shàn淨jìng，而於空法有所見得，於無得法生恐畏心、如而ér於wū空kōng法fǎ有yǒu所suǒ見jiàn得dé，於wū無wú得dé法fǎ生shēng恐kǒng畏wèi心xīn、如rú臨深想，於空論比丘生怨賊想，是名威儀欺臨lín深shēn想xiǎng，於wū空kōng論lùn比bǐ丘qiū生shēng怨yuàn賊zéi想xiǎng，是shì名míng威wēi儀yí欺qī誑沙門。何謂名聞沙門？有一沙門以現因緣誑kuáng沙shā門mén。何hé謂wèi名míng聞wén沙shā門mén？

有yǒu一yī沙shā門mén以yǐ現xiàn因yīn緣yuán而行持戒；欲令人知自力讀誦，欲令他人知而ér行xíng持chí戒jiè；欲yù令lìng人rén知zhī自zì力lì讀dú誦sòng，欲yù令lìng他tā人rén知zhī為多聞；自力獨處在於閑靜，欲令人知為阿為wéi多duō聞wén；

自zì力lì獨dú處chǔ在zài於wū閑xián靜jìng，欲yù令lìng人rén知zhī為wéi阿ā練若；少欲知足行遠離行，但為人知，不以厭練liàn若ruò；少shǎo欲yù知zhī足zú行xíng遠yuǎn離lí行xíng，但dàn為wéi人rén知zhī，不bù以yǐ厭yàn離、不為善寂、不為得道、不為沙門婆羅門果、離lí、不bù為wéi善shàn寂jì、不bù為wéi得dé道dào、不bù為wéi沙shā門mén婆pó羅luó門mén果guǒ、不為涅槃，是為名聞沙門。復次迦葉！何謂實不bù為wéi涅niè槃pán，是shì為wéi名míng聞wén沙shā門mén。

復fù次cì迦jiā葉yè！何hé謂wèi實shí行沙門？有一沙門，不貪身命，何況利養。聞諸行xíng沙shā門mén？

有yǒu一yī沙shā門mén，不bù貪tān身shēn命mìng，何hé況kuàng利lì養yǎng。聞wén諸zhū法空無相無願，心達隨順如所說行。不為涅法fǎ空kōng無wú相xiāng無wú願yuàn，心xīn達dá隨suí順shùn如rú所suǒ說shuō行xíng。

不bù為wéi涅niè槃而修梵行，何況三界。尚不樂起空無我見，槃pán而ér修xiū梵fàn行xíng，何hé況kuàng三sān界jiè。尚shàng不bù樂lè起qǐ空kōng無wú我wǒ見jiàn，何況我見眾生人見。離依止法而求解脫一何hé況kuàng我wǒ見jiàn眾zhòng生shēng人rén見jiàn。

離lí依yī止zhǐ法fǎ而ér求qiú解jiě脫tuō一yī切煩惱。見一切諸法本來無垢畢竟清淨，而切qiè煩fán惱nǎo。見jiàn一yī切qiè諸zhū法fǎ本běn來lái無wú垢gòu畢bì竟jìng清qīng淨jìng，而ér自依止亦不依他。以正法身尚不見佛，何況自zì依yī止zhǐ亦yì不bù依yī他tā。

以yǐ正zhèng法fǎ身shēn尚shàng不bù見jiàn佛fó，何hé況kuàng形色。以空遠離尚不見法，何況貪著音聲言形xíng色sè。以yǐ空kōng遠yuǎn離lí尚shàng不bù見jiàn法fǎ，何hé況kuàng貪tān著zhù音yīn聲shēng言yán說。以無為法尚不見僧，何況當見有和合眾。說shuō。

以yǐ無wú為wéi法fǎ尚shàng不bù見jiàn僧sēng，何hé況kuàng當dāng見jiàn有yǒu和hé合hé眾zhòng。而於諸法無所斷除無所修行，不生生死不而ér於wū諸zhū法fǎ無wú所suǒ斷duàn除chú無wú所suǒ修xiū行xíng，不bù生shēng生shēng死sǐ不bù著涅槃，知一切法本來寂滅，不見有縛不求著zhù涅niè槃pán，知zhī一yī切qiè法fǎ本běn來lái寂jì滅miè，不bù見jiàn有yǒu縛fù不bù求qiú解脫，是名實行沙門。如是迦葉！汝等當習實解jiě脫tuō，是shì名míng實shí行xíng沙shā門mén。

如rú是shì迦jiā葉yè！汝rǔ等děng當dāng習xí實shí行沙門法，莫為名字所壞。迦葉！譬如貧窮行xíng沙shā門mén法fǎ，莫mò為wéi名míng字zì所suǒ壞huài。

迦jiā葉yè！譬pì如rú貧pín窮qióng