大寶積經卷 111 · 大正藏 0630c

了三世平等，具慧波羅蜜。了liǎo三sān世shì平píng等děng，具jù慧huì波bō羅luó蜜mì。諸佛妙色身，光明大威德，諸zhū佛fó妙miào色sè身shēn，光guāng明míng大dà威wēi德dé，菩薩精進行，願我皆圓滿。』菩pú薩sà精jīng進jìn行xíng，願yuàn我wǒ皆jiē圓yuán滿mǎn。』

彌勒名稱者，勤修如是行，彌mí勒lè名míng稱chēng者zhě，勤qín修xiū如rú是shì行xíng，具六波羅蜜，安住於十地。」具jù六liù波bō羅luó蜜mì，安ān住zhù於wū十shí地dì。」佛告阿難：「彌勒菩薩安住如是善巧方便，積佛fó告gào阿ā難nán：「彌mí勒lè菩pú薩sà安ān住zhù如rú是shì善shàn巧qiǎo方fāng便biàn，積jī集阿耨多羅三藐三菩提。阿難！我昔求道受集jí阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí。

阿ā難nán！我wǒ昔xī求qiú道dào受shòu苦無量，乃能積集阿耨多羅三藐三菩提。何苦kǔ無wú量liáng，乃nǎi能néng積jī集jí阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí。

何hé以故？乃往古昔時有太子名見一切義，端正以yǐ故gù？乃nǎi往wǎng古gǔ昔xī時shí有yǒu太tài子zǐ名míng見jiàn一yī切qiè義yì，端duān正zhèng殊妙諸相具足，見者歡喜。出遊園苑，見一病殊shū妙miào諸zhū相xiāng具jù足zú，見jiàn者zhě歡huān喜xǐ。

出chū遊yóu園yuán苑yuàn，見jiàn一yī病bìng人受諸重苦，生悲愍心便問之言：『汝今此病人rén受shòu諸zhū重zhòng苦kǔ，生shēng悲bēi愍mǐn心xīn便biàn問wèn之zhī言yán：『汝rǔ今jīn此cǐ病bìng豈無有藥能療治耶？』爾時病人即以偈頌白豈qǐ無wú有yǒu藥yào能néng療liáo治zhì耶yē？』爾ěr時shí病bìng人rén即jí以yǐ偈jì頌sòng白bái太子言：太tài子zǐ言yán：「『我病藥難求，世間不可得，「『我wǒ病bìng藥yào難nán求qiú，世shì間jiān不bù可kě得dé，國王亦無有，何況病惱者。國guó王wáng亦yì無wú有yǒu，何hé況kuàng病bìng惱nǎo者zhě。

通達於諸論，善說醫方者，通tōng達dá於wū諸zhū論lùn，善shàn說shuō醫yī方fāng者zhě，雖欲為療治，其藥難可得。』雖suī欲yù為wéi療liáo治zhì，其qí藥yào難nán可kě得dé。』「爾時太子復以偈頌告病人言：「爾ěr時shí太tài子zǐ復fù以yǐ偈jì頌sòng告gào病bìng人rén言yán：「『金銀摩尼珠，乃至於象馬，「『金jīn銀yín摩mó尼ní珠zhū，乃nǎi至zhì於wū象xiàng馬mǎ，所求皆當說，為汝除憂惱。』所suǒ求qiú皆jiē當dāng說shuō，為wéi汝rǔ除chú憂yōu惱nǎo。』

「爾時病人復以偈頌白太子言：「爾ěr時shí病bìng人rén復fù以yǐ偈jì頌sòng白bái太tài子zǐ言yán：「『若飲太子血，我必得安樂。「『若ruò飲yǐn太tài子zǐ血xuè，我wǒ必bì得dé安ān樂lè。願生歡喜心，施我無憂惱。』願yuàn生shēng歡huān喜xǐ心xīn，施shī我wǒ無wú憂yōu惱nǎo。』

「爾時太子復以偈頌告病人言：「爾ěr時shí太tài子zǐ復fù以yǐ偈jì頌sòng告gào病bìng人rén言yán：「『我為諸眾生，墜墮無間獄，「『我wǒ為wéi諸zhū眾zhòng生shēng，墜zhuì墮duò無wú間jiàn獄yù，多劫猶能忍，何況於身血！』多duō劫jié猶yóu能néng忍rěn，何hé況kuàng於wū身shēn血xuè！』「爾時太子即取利刀刺身出血，令彼病人隨「爾ěr時shí太tài子zǐ即jí取qǔ利lì刀dāo刺cì身shēn出chū血xuè，令lìng彼bǐ病bìng人rén隨suí意所用，不生一念悔恨之心。阿難當知，爾時意yì所suǒ用yòng，不bù生shēng一yī念niàn悔huǐ恨hèn之zhī心xīn。

阿ā難nán當dāng知zhī，爾ěr時shí太子見一切義者豈異人乎？今我身是。四大太tài子zǐ見jiàn一yī切qiè義yì者zhě豈qǐ異yì人rén乎hū？今jīn我wǒ身shēn是shì。

四sì大dà