大寶積經卷 109 · 大正藏 0612a

成就身體。言彼明鏡者，彼緣父母和合。當知成chéng就jiù身shēn體tǐ。言yán彼bǐ明míng鏡jìng者zhě，彼bǐ緣yuán父fù母mǔ和hé合hé。

當dāng知zhī如身滅已無有識形。如彼明鏡現面形已，又如rú身shēn滅miè已yǐ無wú有yǒu識shí形xíng。如rú彼bǐ明míng鏡jìng現xiàn面miàn形xíng已yǐ，又yòu清水中更見面形。如此識捨此身形已，至於清qīng水shuǐ中zhōng更gèng見jiàn面miàn形xíng。

如rú此cǐ識shí捨shě此cǐ身shēn形xíng已yǐ，至zhì於wū彼復受餘諸陰。譬如尼拘陀樹子或優曇婆彼bǐ復fù受shòu餘yú諸zhū陰yīn。譬pì如rú尼ní拘jū陀tuó樹shù子zǐ或huò優yōu曇tán婆pó羅等諸樹子雖復細小，而能生極大樹枝。生羅luó等děng諸zhū樹shù子zǐ雖suī復fù細xì小xiǎo，而ér能néng生shēng極jí大dà樹shù枝zhī。

生shēng大樹枝已，捨彼形復更餘處生。而彼子界捨大dà樹shù枝zhī已yǐ，捨shě彼bǐ形xíng復fù更gèng餘yú處chǔ生shēng。而ér彼bǐ子zǐ界jiè捨shě樹形已，隨時乾枯無復本味。其本味滅已，彼樹shù形xíng已yǐ，隨suí時shí乾qián枯kū無wú復fù本běn味wèi。

其qí本běn味wèi滅miè已yǐ，彼bǐ樹便即乾枯萎悴。如是此識微細無定色形，樹shù便biàn即jí乾qián枯kū萎wěi悴cuì。如rú是shì此cǐ識shí微wēi細xì無wú定dìng色sè形xíng，生諸身已更復捨，更成就前別體。猶如大麥生shēng諸zhū身shēn已yǐ更gèng復fù捨shě，更gèng成chéng就jiù前qián別bié體tǐ。

猶yóu如rú大dà麥mài小麥烏麻小粒大粒等子，隨所地方散處，於小xiǎo麥mài烏wū麻má小xiǎo粒lì大dà粒lì等děng子zǐ，隨suí所suǒ地dì方fāng散sàn處chǔ，於wū彼地方即便著根。如是如是，此識所有眾生彼bǐ地dì方fāng即jí便biàn著zhù根gēn。如rú是shì如rú是shì，此cǐ識shí所suǒ有yǒu眾zhòng生shēng身內移於彼處，即有取有受而住，或受福或身shēn內nèi移yí於wū彼bǐ處chǔ，即jí有yǒu取qǔ有yǒu受shòu而ér住zhù，或huò受shòu福fú或huò受罪，從此世移至彼世。猶如蜜蜂見其味受shòu罪zuì，從cóng此cǐ世shì移yí至zhì彼bǐ世shì。

猶yóu如rú蜜mì蜂fēng見jiàn其qí味wèi於花內，取其味香而捨其花更移別花，或捨於wū花huā內nèi，取qǔ其qí味wèi香xiāng而ér捨shě其qí花huā更gèng移yí別bié花huā，或huò捨shě惡花移至好花。坐花上已，樂著彼花取彼香惡è花huā移yí至zhì好hǎo花huā。坐zuò花huā上shàng已yǐ，樂lè著zhù彼bǐ花huā取qǔ彼bǐ香xiāng味。如是如是，此神識以多善根，或受天身。受味wèi。

如rú是shì如rú是shì，此cǐ神shén識shí以yǐ多duō善shàn根gēn，或huò受shòu天tiān身shēn。受shòu天身已，以惡果故或復受地獄、畜生、餓鬼等天tiān身shēn已yǐ，以yǐ惡è果guǒ故gù或huò復fù受shòu地dì獄yù、畜chù生sheng、餓è鬼guǐ等děng身，受已復受別身。而此神識云何須觀？譬如身shēn，受shòu已yǐ復fù受shòu別bié身shēn。

而ér此cǐ神shén識shí云yún何hé須xū觀guān？譬pì如rú欝金香子、或紅藍花子、或分陀利花子，其體欝yù金jīn香xiāng子zǐ、或huò紅hóng藍lán花huā子zǐ、或huò分fēn陀tuó利lì花huā子zǐ，其qí體tǐ本隨分色不定，而彼子內不可見牙亦無定本běn隨suí分fēn色sè不bù定dìng，而ér彼bǐ子zǐ內nèi不bù可kě見jiàn牙yá亦yì無wú定dìng色。而彼子入地得水潤澤即便生牙，有牙色sè。

而ér彼bǐ子zǐ入rù地dì得dé水shuǐ潤rùn澤zé即jí便biàn生shēng牙yá，有yǒu牙yá已然後生花。而彼色不可以子得見，亦不離已yǐ然rán後hòu生shēng花huā。而ér彼bǐ色sè不bù可kě以yǐ子zǐ得dé見jiàn，亦yì不bù離lí子有牙及色。如是如是，此識捨此身已欲成子zǐ有yǒu牙yá及jí色sè。

如rú是shì如rú是shì，此cǐ識shí捨shě此cǐ身shēn已yǐ欲yù成chéng彼身，彼肉團內未有諸根，何況諸入。既無諸彼bǐ身shēn，彼bǐ肉ròu團tuán內nèi未wèi有yǒu諸zhū根gēn，何hé況kuàng諸zhū入rù。既jì無wú諸zhū根及入，豈可有天眼天耳及香味觸？體得有根gēn及jí入rù，豈qǐ可kě有yǒu天tiān眼yǎn天tiān耳ěr及jí香xiāng味wèi觸chù？

體tǐ得dé有yǒu知理豈可知。我於彼時作如是諸業，我過去知zhī理lǐ豈qǐ可kě知zhī。我wǒ於wū彼bǐ時shí作zuò如rú是shì諸zhū業yè，我wǒ過guò去qù如是身體，但因識而受。譬如蠶虫以自身口如rú是shì身shēn體tǐ，但dàn因yīn識shí而ér受shòu。

譬pì如rú蠶cán虫chóng以yǐ自zì身shēn口kǒu出於絲縷作繭，纏繞其身於中即死。如是如出chū於wū絲sī縷lǚ作zuò繭jiǎn，纏chán繞rào其qí身shēn於wū中zhōng即jí死sǐ。如rú是shì如rú是，此識自生身已還自造業，猶如蠶虫出絲是shì，此cǐ識shí自zì生shēng身shēn已yǐ還huán自zì造zào業yè，猶yóu如rú蠶cán虫chóng出chū絲sī