大寶積經卷 109 · 大正藏 0610a

體隨彼處？」體tǐ隨suí彼bǐ處chǔ？」爾時世尊讚長者言：「善哉善哉。跋陀羅波梨！爾ěr時shí世shì尊zūn讚zàn長zhǎng者zhě言yán：「善shàn哉zāi善shàn哉zāi。

跋bá陀tuó羅luó波bō梨lí！如是如是，如汝所問。汝今至心諦聽諦受，如rú是shì如rú是shì，如rú汝rǔ所suǒ問wèn。

汝rǔ今jīn至zhì心xīn諦dì聽tīng諦dì受shòu，我當為汝說神識去來移滅。跋陀羅波梨！猶我wǒ當dāng為wéi汝rǔ說shuō神shén識shí去qù來lái移yí滅miè。跋bá陀tuó羅luó波bō梨lí！

猶yóu如風大，雖無形色不可覩見，然由因緣而現如rú風fēng大dà，雖suī無wú形xíng色sè不bù可kě覩dǔ見jiàn，然rán由yóu因yīn緣yuán而ér現xiàn形色。現形色者其義云何？譬如風吹動諸樹形xíng色sè。現xiàn形xíng色sè者zhě其qí義yì云yún何hé？

譬pì如rú風fēng吹chuī動dòng諸zhū樹shù木，發起山壁水崖觸已作聲，以冷熱因緣所木mù，發fā起qǐ山shān壁bì水shuǐ崖yá觸chù已yǐ作zuò聲shēng，以yǐ冷lěng熱rè因yīn緣yuán所suǒ生是故能受，然彼風體不可得見。手足目等生shēng是shì故gù能néng受shòu，然rán彼bǐ風fēng體tǐ不bù可kě得dé見jiàn。手shǒu足zú目mù等děng亦復如是不可得見，於諸色上增益勝處，或亦yì復fù如rú是shì不bù可kě得dé見jiàn，於wū諸zhū色sè上shàng增zēng益yì勝shèng處chǔ，或huò黑或白。跋陀羅波梨！如是如是，此神識界亦黑hēi或huò白bái。

跋bá陀tuó羅luó波bō梨lí！如rú是shì如rú是shì，此cǐ神shén識shí界jiè亦yì復如是，不可以色得見，亦不至色體，但以復fù如rú是shì，不bù可kě以yǐ色sè得dé見jiàn，亦yì不bù至zhì色sè體tǐ，但dàn以yǐ所入行作體而現色。此識界亦復然。當須知所suǒ入rù行háng作zuò體tǐ而ér現xiàn色sè。

此cǐ識shí界jiè亦yì復fù然rán。當dāng須xū知zhī云何於彼處此識界得名受觸法界耶？復云云yún何hé於wū彼bǐ處chǔ此cǐ識shí界jiè得dé名míng受shòu觸chù法fǎ界jiè耶yē？

復fù云yún何此識界捨此身已後受愛觸等？譬如風界何hé此cǐ識shí界jiè捨shě此cǐ身shēn已yǐ後hòu受shòu愛ài觸chù等děng？譬pì如rú風fēng界jiè能移香氣，故知此花香從風吹來。而其風界能néng移yí香xiāng氣qì，故gù知zhī此cǐ花huā香xiāng從cóng風fēng吹chuī來lái。

而ér其qí風fēng界jiè實不持花香而來，亦非無風而花香能來。彼實shí不bù持chí花huā香xiāng而ér來lái，亦yì非fēi無wú風fēng而ér花huā香xiāng能néng來lái。彼bǐ香無色，彼風亦無色，其彼聞香根亦無色。跋香xiāng無wú色sè，彼bǐ風fēng亦yì無wú色sè，其qí彼bǐ聞wén香xiāng根gēn亦yì無wú色sè。

跋bá陀羅波梨！如是如是，彼死人識欲移，持觸受陀tuó羅luó波bō梨lí！如rú是shì如rú是shì，彼bǐ死sǐ人rén識shí欲yù移yí，持chí觸chù受shòu等及諸界已，有於彼世以父母和合故然後等děng及jí諸zhū界jiè已yǐ，有yǒu於wū彼bǐ世shì以yǐ父fù母mǔ和hé合hé故gù然rán後hòu可知有識，其識有故即知有受有觸和合而可kě知zhī有yǒu識shí，其qí識shí有yǒu故gù即jí知zhī有yǒu受shòu有yǒu觸chù和hé合hé而ér成。猶如勝人識強勝故有香根，香根勝故有成chéng。

猶yóu如rú勝shèng人rén識shí強qiáng勝shèng故gù有yǒu香xiāng根gēn，香xiāng根gēn勝shèng故gù有yǒu勝香。復有二身勝故有二事勝可見，二事勝勝shèng香xiāng。復fù有yǒu二èr身shēn勝shèng故gù有yǒu二èr事shì勝shèng可kě見jiàn，二èr事shì勝shèng者所謂色觸。其風多故花香亦多，如是如是，者zhě所suǒ謂wèi色sè觸chù。

其qí風fēng多duō故gù花huā香xiāng亦yì多duō，如rú是shì如rú是shì，以識大故受亦大，受大故識亦大，識大故諸以yǐ識shí大dà故gù受shòu亦yì大dà，受shòu大dà故gù識shí亦yì大dà，識shí大dà故gù諸zhū界亦大，然知此善此惡也。譬如畫師既善成界jiè亦yì大dà，然rán知zhī此cǐ善shàn此cǐ惡è也yě。譬pì如rú畫huà師shī既jì善shàn成chéng就板，隨欲出向作即能為，善意解故隨色能就jiù板bǎn，隨suí欲yù出chū向xiàng作zuò即jí能néng為wéi，善shàn意yì解jiě故gù隨suí色sè能néng作。然彼畫師若無色不可現色，如是如是，此作zuò。

然rán彼bǐ畫huà師shī若ruò無wú色sè不bù可kě現xiàn色sè，如rú是shì如rú是shì，此cǐ識成就六色身，所謂因眼見色所有識智，因識shí成chéng就jiù六liù色sè身shēn，所suǒ謂wèi因yīn眼yǎn見jiàn色sè所suǒ有yǒu識shí智zhì，因yīn眼見色者實無有色，因耳聞聲者亦無色，因眼yǎn見jiàn色sè者zhě實shí無wú有yǒu色sè，因yīn耳ěr聞wén聲shēng者zhě亦yì無wú色sè，因yīn