大寶積經卷 109 · 大正藏 0610c

等。諸有所生得色身內住識，然諸眾生不知等děng。諸zhū有yǒu所suǒ生shēng得dé色sè身shēn內nèi住zhù識shí，然rán諸zhū眾zhòng生shēng不bù知zhī我身內所住識有何體。跋陀羅波梨！此識善我wǒ身shēn內nèi所suǒ住zhù識shí有yǒu何hé體tǐ。

跋bá陀tuó羅luó波bō梨lí！此cǐ識shí善shàn成就故，流至於一切諸有，然諸有不染著。跋成chéng就jiù故gù，流liú至zhì於wū一yī切qiè諸zhū有yǒu，然rán諸zhū有yǒu不bù染rǎn著zhù。

跋bá陀羅波梨！諸有及識六根境界，是六界處有陀tuó羅luó波bō梨lí！諸zhū有yǒu及jí識shí六liù根gēn境jìng界jiè，是shì六liù界jiè處chǔ有yǒu四大處、有五陰處。跋陀羅波梨！如是識等境四sì大dà處chǔ、有yǒu五wǔ陰yīn處chǔ。

跋bá陀tuó羅luó波bō梨lí！如rú是shì識shí等děng境jìng界汝當知。跋陀羅波梨！譬如木人以一機關界jiè汝rǔ當dāng知zhī。

跋bá陀tuó羅luó波bō梨lí！譬pì如rú木mù人rén以yǐ一yī機jī關guān作一切諸事，走跳現種種諸伎。跋陀羅波作zuò一yī切qiè諸zhū事shì，走zǒu跳tiào現xiàn種zhǒng種zhǒng諸zhū伎jì。

跋bá陀tuó羅luó波bō梨！於汝意云何？彼木人有何因緣作如是事？」梨lí！於wū汝rǔ意yì云yún何hé？

彼bǐ木mù人rén有yǒu何hé因yīn緣yuán作zuò如rú是shì事shì？」跋陀羅波梨白佛言：「世尊！如來所問非我境跋bá陀tuó羅luó波bō梨lí白bái佛fó言yán：「世shì尊zūn！

如rú來lái所suǒ問wèn非fēi我wǒ境jìng界，我無智能答。」佛復言：「跋陀羅波梨！彼者由界jiè，我wǒ無wú智zhì能néng答dá。」佛fó復fù言yán：「跋bá陀tuó羅luó波bō梨lí！

彼bǐ者zhě由yóu巧智慧力作種種事。而彼巧業無有色，以智巧qiǎo智zhì慧huì力lì作zuò種zhǒng種zhǒng事shì。而ér彼bǐ巧qiǎo業yè無wú有yǒu色sè，以yǐ智zhì所生。如是如是，此身人由識巧故生，而此種所suǒ生shēng。

如rú是shì如rú是shì，此cǐ身shēn人rén由yóu識shí巧qiǎo故gù生shēng，而ér此cǐ種zhǒng種身由識所作。此識造身故生，而此識無有種zhǒng身shēn由yóu識shí所suǒ作zuò。此cǐ識shí造zào身shēn故gù生shēng，而ér此cǐ識shí無wú有yǒu可盡。猶法界修熏故，往昔諸身憶念意成就。可kě盡jìn。

猶yóu法fǎ界jiè修xiū熏xūn故gù，往wǎng昔xī諸zhū身shēn憶yì念niàn意yì成chéng就jiù。猶如日光，此識應須當見。譬如日光照於穢猶yóu如rú日rì光guāng，此cǐ識shí應yīng須xū當dāng見jiàn。

譬pì如rú日rì光guāng照zhào於wū穢huì濁臭惡諸尸，亦不為其所染，而其臭穢不離濁zhuó臭chòu惡è諸zhū尸shī，亦yì不bù為wéi其qí所suǒ染rǎn，而ér其qí臭chòu穢huì不bù離lí日光所生。如是如是，此識欲初生在糞穢所日rì光guāng所suǒ生shēng。如rú是shì如rú是shì，此cǐ識shí欲yù初chū生shēng在zài糞fèn穢huì所suǒ食諸不淨，又在猪狗等腹內受胎，然彼識不食shí諸zhū不bù淨jìng，又yòu在zài猪zhū狗gǒu等děng腹fù內nèi受shòu胎tāi，然rán彼bǐ識shí不bù為臭穢所染。為wéi臭chòu穢huì所suǒ染rǎn。

「復次跋陀羅波梨！此識捨身已，隨善惡所行。「復fù次cì跋bá陀tuó羅luó波bō梨lí！此cǐ識shí捨shě身shēn已yǐ，隨suí善shàn惡è所suǒ行xíng。

此義何也？此識捨此身體即受彼罪福。譬如此cǐ義yì何hé也yě？此cǐ識shí捨shě此cǐ身shēn體tǐ即jí受shòu彼bǐ罪zuì福fú。

譬pì如rú風界從山首出至於瞻婆林，因觸故受微妙風fēng界jiè從cóng山shān首shǒu出chū至zhì於wū瞻zhān婆pó林lín，因yīn觸chù故gù受shòu微wēi妙miào香，至臭穢之處、或至諸尸臭處，跋陀羅波梨！香xiāng，至zhì臭chòu穢huì之zhī處chǔ、或huò至zhì諸zhū尸shī臭chòu處chǔ，跋bá陀tuó羅luó波bō梨lí！彼風隨至多處而取多氣，至彼即多。猶如彼彼bǐ風fēng隨suí至zhì多duō處chǔ而ér取qǔ多duō氣qì，至zhì彼bǐ即jí多duō。

猶yóu如rú彼bǐ風界將彼香氣過，而彼風界無有色，及彼香風fēng界jiè將jiāng彼bǐ香xiāng氣qì過guò，而ér彼bǐ風fēng界jiè無wú有yǒu色sè，及jí彼bǐ香xiāng亦無色。如是如是，此識捨身已將善惡而移，亦yì無wú色sè。如rú是shì如rú是shì，此cǐ識shí捨shě身shēn已yǐ將jiāng善shàn惡è而ér移yí，如是次第而去。彼識欲移，猶如睡夢人知一如rú是shì次cì第dì而ér去qù。

彼bǐ識shí欲yù移yí，猶yóu如rú睡shuì夢mèng人rén知zhī一yī切諸物有，身不移本處。如是如是，有福亦生。切qiè諸zhū物wù有yǒu，身shēn不bù移yí本běn處chǔ。如rú是shì如rú是shì，有yǒu福fú亦yì生shēng。

欲移識時，猶如夢見諸事，然此識不從咽喉欲yù移yí識shí時shí，猶yóu如rú夢mèng見jiàn諸zhū事shì，然rán此cǐ識shí不bù從cóng咽yān喉hóu