大寶積經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0611a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 58977 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 菩提流志譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 120 卷卷 109 · 大正藏 0611a
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我的选文出，亦不從諸孔出，其識出時亦復不求諸孔。」爾時跋陀羅波梨頂禮佛足白佛言：「世尊！
云何或雞卵鵝卵在㲉內，其㲉無孔，云何知識別而㲉不破？其識云何移徙？」
佛告跋陀羅波梨：「譬如以瞻婆等諸花熏烏麻，善熟然後壓取油，而言此是瞻婆等花油。如彼香不破壞烏麻而香氣移徙，彼香不著烏麻，因麻及花共和合故香氣相著，然彼香氣不從麻子邊求孔然後入，因彼二故其香移徙。
如是如是，此識不破壞卵㲉。妙香移徙，此識轉移亦復如是，汝當如是知。
「復次此識不移徙，猶如日火摩尼寶等光明，應如是見。復次此識移徙，猶如種子所至地方種子，而彼種子擲置地內，生牙莖葉花果子，或白或赤或黑，各有自味力成熟。
而彼地界是一水火風大亦然。如是如是，此識有一法界，一切諸有中成就身然後生，或黑或白或赤等色、或本性剛強、或本性調柔。
「復次跋陀羅波梨！命終之時，此神識捨身已，成後身種子因，欲作手足等體。
而當時未有身分，而彼捨地分取法界分，而彼諸界共念和合。然彼念以信敬力故，法界念和合，取識不離識，而法界可見，亦不離法界識有因。
然彼識風為助，自餘法界皆為微妙，所謂念界受界法界色界。」爾時跋陀羅白佛言：「世尊！
彼識云何有色？」佛告跋陀羅波梨：「凡有二種色：一者內，二者外。
言內色者何？所謂眼也。
外者是色。若有眼識彼名內色；
耳內聲外，鼻內香外，舌內味外，身
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T11, no. 310
- 藏经版页
- 0611a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：Mahāratnakūṭa／《大宝积经》合集会与独立流通译本：DILA 经录逐条把 T0311–T0320 对应到 T0310《大宝积经》的具体会；84000 也将 Ratnakūṭa 描述为多部经典的合集。平台记录合集组件关系，不把单会独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Mañjuśrībuddhakṣetraguṇavyūha／文殊师利佛土庄严汉译组：DILA 经录把 T0318、T0319 互列，并共同对应 T0310 第十五文殊师利授记会；平台登记为同一作品的两个汉译表达，同时保留各自译者、题名、全文与稳定锚点。 Mahāratnakūṭa／《大宝积经》合集会与 T12 独立流通译本：DILA 经录逐条把 T0321–T0354 对应到 T0310《大宝积经》的具体会。平台记录合集组件关系，不把单会的独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Sukhāvatīvyūha／《无量寿经》汉译与校辑见证组：DILA 经录把 T0360–T0364 互列并共同对应 T0310 第五会；T0364 题记明确为宋代王日休校辑，平台保留为后世校辑见证，不冒充新的古代译本。