大寶積經卷 109 · 大正藏 0611b

內觸外，意內法外。跋陀羅波梨！譬如生盲之內nèi觸chù外wài，意yì內nèi法fǎ外wài。跋bá陀tuó羅luó波bō梨lí！

譬pì如rú生shēng盲máng之zhī人夜睡眠中，夢見種種天妙諸色最勝最上，人rén夜yè睡shuì眠mián中zhōng，夢mèng見jiàn種zhǒng種zhǒng天tiān妙miào諸zhū色sè最zuì勝shèng最zuì上shàng，而彼人見已生最勝喜樂。睡眠覺已便即不而ér彼bǐ人rén見jiàn已yǐ生shēng最zuì勝shèng喜xǐ樂lè。睡shuì眠mián覺jué已yǐ便biàn即jí不bù見，及至天曉而向他說：『諸人輩！聽我昨夜眠見jiàn，及jí至zhì天tiān曉xiǎo而ér向xiàng他tā說shuō：『諸zhū人rén輩bèi！

聽tīng我wǒ昨zuó夜yè眠mián中夢也。我見最妙最上端正婦女之形，復見中zhōng夢mèng也yě。我wǒ見jiàn最zuì妙miào最zuì上shàng端duān正zhèng婦fù女nǚ之zhī形xíng，復fù見jiàn丈夫百千數眾，復見園林。此中彼處我皆夢丈zhàng夫fu百bǎi千qiān數shù眾zhòng，復fù見jiàn園yuán林lín。

此cǐ中zhōng彼bǐ處chǔ我wǒ皆jiē夢mèng見。或有人身體柔軟，手足端嚴臂膊𦟛長，身見jiàn。或huò有yǒu人rén身shēn體tǐ柔róu軟ruǎn，手shǒu足zú端duān嚴yán臂bì膊bó𦟛長cháng，身shēn體纖細腰跨正等。』而彼生盲夢中所見諸人，體tǐ纖xiān細xì腰yāo跨kuà正zhèng等děng。』

而ér彼bǐ生shēng盲máng夢mèng中zhōng所suǒ見jiàn諸zhū人rén，身體形容及莊嚴瓔珞皆悉具說。爾時彼生盲身shēn體tǐ形xíng容róng及jí莊zhuāng嚴yán瓔yīng珞luò皆jiē悉xī具jù說shuō。爾ěr時shí彼bǐ生shēng盲máng人如是所說形體，生識不見。於汝意云何？彼人rén如rú是shì所suǒ說shuō形xíng體tǐ，生shēng識shí不bù見jiàn。

於wū汝rǔ意yì云yún何hé？彼bǐ生盲之人睡眠所夢，云何得見？」生shēng盲máng之zhī人rén睡shuì眠mián所suǒ夢mèng，云yún何hé得dé見jiàn？」

跋陀羅波梨白佛言：「善哉世尊！唯願為我解跋bá陀tuó羅luó波bō梨lí白bái佛fó言yán：「善shàn哉zāi世shì尊zūn！唯wéi願yuàn為wéi我wǒ解jiě說此事，云何得見？」佛告跋陀羅波梨：「跋陀羅說shuō此cǐ事shì，云yún何hé得dé見jiàn？」

佛fó告gào跋bá陀tuó羅luó波bō梨lí：「跋bá陀tuó羅luó波梨！汝當知以內眼因智力，彼生盲人在波bō梨lí！汝rǔ當dāng知zhī以yǐ內nèi眼yǎn因yīn智zhì力lì，彼bǐ生shēng盲máng人rén在zài夢中見，非實眼見。跋陀羅波梨！如夢中人見夢mèng中zhōng見jiàn，非fēi實shí眼yǎn見jiàn。

跋bá陀tuó羅luó波bō梨lí！如rú夢mèng中zhōng人rén見jiàn色少時正念其死，人見內色亦復如是。復次色sè少shǎo時shí正zhèng念niàn其qí死sǐ，人rén見jiàn內nèi色sè亦yì復fù如rú是shì。

復fù次cì跋陀羅波梨！更為汝解。其死人神識如種子跋bá陀tuó羅luó波bō梨lí！更gèng為wéi汝rǔ解jiě。

其qí死sǐ人rén神shén識shí如rú種zhǒng子zǐ移。譬如種子散於地上受取四大，如是此識移yí。譬pì如rú種zhǒng子zǐ散sàn於wū地dì上shàng受shòu取qǔ四sì大dà，如rú是shì此cǐ識shí受正念已、受受已、受善及不善已、捨身已然受shòu正zhèng念niàn已yǐ、受shòu受shòu已yǐ、受shòu善shàn及jí不bù善shàn已yǐ、捨shě身shēn已yǐ然rán後移。」跋陀羅波梨復問世尊：「云何此識受善後hòu移yí。」

跋bá陀tuó羅luó波bō梨lí復fù問wèn世shì尊zūn：「云yún何hé此cǐ識shí受shòu善shàn及不善識然後移？」佛告跋陀羅波梨：「譬如蓮及jí不bù善shàn識shí然rán後hòu移yí？」佛fó告gào跋bá陀tuó羅luó波bō梨lí：「譬pì如rú蓮lián花色摩尼寶隨色影變，若置黑影形即變黑，花huā色sè摩mó尼ní寶bǎo隨suí色sè影yǐng變biàn，若ruò置zhì黑hēi影yǐng形xíng即jí變biàn黑hēi，若置白中即變為白，隨其影形所在之處，彼若ruò置zhì白bái中zhōng即jí變biàn為wéi白bái，隨suí其qí影yǐng形xíng所suǒ在zài之zhī處chǔ，彼bǐ摩尼寶即同其色，所安置處隨其地分色即摩mó尼ní寶bǎo即jí同tóng其qí色sè，所suǒ安ān置zhì處chǔ隨suí其qí地dì分fēn色sè即jí隨變。如是此識受善及惡而即移去，亦復如隨suí變biàn。

如rú是shì此cǐ識shí受shòu善shàn及jí惡è而ér即jí移yí去qù，亦yì復fù如rú是。」是shì。」爾時跋陀羅波梨復問佛言：「世尊！此神識何爾ěr時shí跋bá陀tuó羅luó波bō梨lí復fù問wèn佛fó言yán：「世shì尊zūn！

此cǐ神shén識shí何hé體而現？」佛告跋陀羅波梨：「此神識無形，無聚體tǐ而ér現xiàn？」佛fó告gào跋bá陀tuó羅luó波bō梨lí：「此cǐ神shén識shí無wú形xíng，無wú聚jù處、無積貯處，畢竟不可得、不可得言。此神處chǔ、無wú積jī貯zhù處chǔ，畢bì竟jìng不bù可kě得dé、不bù可kě得dé言yán。

此cǐ神shén