大寶積經卷 107 · 大正藏 0601b

法故。菩薩於三千大千世界中無有一事而法fǎ故gù。菩pú薩sà於wū三sān千qiān大dà千qiān世shì界jiè中zhōng無wú有yǒu一yī事shì而ér不知者。若偈、若辭辯、若應辯、若呪術、若戲不bù知zhī者zhě。

若ruò偈jì、若ruò辭cí辯biàn、若ruò應yīng辯biàn、若ruò呪zhòu術shù、若ruò戲xì笑、若歌舞作樂、若工巧，菩薩生時已一切笑xiào、若ruò歌gē舞wǔ作zuò樂lè、若ruò工gōng巧qiǎo，菩pú薩sà生shēng時shí已yǐ一yī切qiè善知。是名菩薩摩訶薩行於方便。「以何緣故，善shàn知zhī。是shì名míng菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà行xíng於wū方fāng便biàn。

「以yǐ何hé緣yuán故gù，菩薩納妃婇女眷屬？善男子！菩薩不以欲故。菩pú薩sà納nà妃fēi婇cǎi女nǚ眷juàn屬shǔ？善shàn男nán子zǐ！

菩pú薩sà不bù以yǐ欲yù故gù。何以故？菩薩是離欲丈夫。爾時菩薩若不示何hé以yǐ故gù？

菩pú薩sà是shì離lí欲yù丈zhàng夫fu。爾ěr時shí菩pú薩sà若ruò不bù示shì現妻婦男女者，眾生當謂菩薩非是男子。眾現xiàn妻qī婦fù男nán女nǚ者zhě，眾zhòng生shēng當dāng謂wèi菩pú薩sà非fēi是shì男nán子zǐ。

眾zhòng生若作是疑，得無量罪。欲斷彼疑，故取釋種生shēng若ruò作zuò是shì疑yí，得dé無wú量liáng罪zuì。欲yù斷duàn彼bǐ疑yí，故gù取qǔ釋shì種zhǒng女，示現有羅睺羅。若人謂羅睺羅是父母和女nǚ，示shì現xiàn有yǒu羅luó睺hóu羅luó。

若ruò人rén謂wèi羅luó睺hóu羅luó是shì父fù母mǔ和hé合生者，莫造斯觀。而羅睺羅天上命終來合hé生shēng者zhě，莫mò造zào斯sī觀guān。而ér羅luó睺hóu羅luó天tiān上shàng命mìng終zhōng來lái下入胎，非是父母和合故生。又羅睺羅有本下xià入rù胎tāi，非fēi是shì父fù母mǔ和hé合hé故gù生shēng。

又yòu羅luó睺hóu羅luó有yǒu本běn願故，若有一生補處菩薩，我當為作子。瞿夷願yuàn故gù，若ruò有yǒu一yī生shēng補bǔ處chǔ菩pú薩sà，我wǒ當dāng為wéi作zuò子zǐ。瞿qú夷yí本於然燈佛時作如是言：『從今已後，願為此本běn於wū然rán燈dēng佛fó時shí作zuò如rú是shì言yán：『從cóng今jīn已yǐ後hòu，願yuàn為wéi此cǐ梵志乃至一生補處，常為我夫、我為其妻。』梵fàn志zhì乃nǎi至zhì一yī生shēng補bǔ處chǔ，常cháng為wéi我wǒ夫fū、我wǒ為wéi其qí妻qī。』

爾時菩薩即受七枝優鉢羅花已，作如是爾ěr時shí菩pú薩sà即jí受shòu七qī枝zhī優yōu鉢bō羅luó花huā已yǐ，作zuò如rú是shì言：『我雖不受，今當滿此善女人願。』作是願已，言yán：『我wǒ雖suī不bù受shòu，今jīn當dāng滿mǎn此cǐ善shàn女nǚ人rén願yuàn。』作zuò是shì願yuàn已yǐ，不離七花善根，是故菩薩納以為妃。復次一不bù離lí七qī花huā善shàn根gēn，是shì故gù菩pú薩sà納nà以yǐ為wéi妃fēi。

復fù次cì一yī生菩薩成就示現處於宮殿婇女之中。爾時生shēng菩pú薩sà成chéng就jiù示shì現xiàn處chǔ於wū宮gōng殿diàn婇cǎi女nǚ之zhī中zhōng。爾ěr時shí菩薩成就妙色，諸天供養成就出家，釋種女菩pú薩sà成chéng就jiù妙miào色sè，諸zhū天tiān供gòng養yǎng成chéng就jiù出chū家jiā，釋shì種zhǒng女nǚ悉見如是眾事具足，其心專一作如是願發悉xī見jiàn如rú是shì眾zhòng事shì具jù足zú，其qí心xīn專zhuān一yī作zuò如rú是shì願yuàn發fā菩提心：『願我具足如是眾事。』是故菩薩為令菩pú提tí心xīn：『願yuàn我wǒ具jù足zú如rú是shì眾zhòng事shì。』

是shì故gù菩pú薩sà為wéi令lìng瞿夷發此心故納以為妻。復次有大心眾生瞿qú夷yí發fā此cǐ心xīn故gù納nà以yǐ為wéi妻qī。復fù次cì有yǒu大dà心xīn眾zhòng生shēng處在居家，五欲財寶、僮僕眷屬種種受已，處chǔ在zài居jū家jiā，五wǔ欲yù財cái寶bǎo、僮tóng僕pú眷juàn屬shǔ種zhǒng種zhǒng受shòu已yǐ，菩薩為彼眾生令捨居家五欲財寶僮僕眷菩pú薩sà為wéi彼bǐ眾zhòng生shēng令lìng捨shě居jū家jiā五wǔ欲yù財cái寶bǎo僮tóng僕pú眷juàn屬而行出家，故示是事。是故菩薩示處居家屬shǔ而ér行xíng出chū家jiā，故gù示shì是shì事shì。

是shì故gù菩pú薩sà示shì處chǔ居jū家jiā五欲財寶僮僕眷屬，捨而出家。眾生見已五wǔ欲yù財cái寶bǎo僮tóng僕pú眷juàn屬shǔ，捨shě而ér出chū家jiā。眾zhòng生shēng見jiàn已yǐ如是思惟：『菩薩所受五欲最妙無上，尚能捨如rú是shì思sī惟wéi：『菩pú薩sà所suǒ受shòu五wǔ欲yù最zuì妙miào無wú上shàng，尚shàng能néng捨shě之出家，何況我等而不出家？』復次菩薩所有之zhī出chū家jiā，何hé況kuàng我wǒ等děng而ér不bù出chū家jiā？』

復fù次cì菩pú薩sà所suǒ有yǒu妻婦男女，皆是本行菩薩道時以諸善法所妻qī婦fù男nán女nǚ，皆jiē是shì本běn行háng菩pú薩sà道dào時shí以yǐ諸zhū善shàn法fǎ所suǒ