大寶積經卷 107 · 大正藏 0601a

故笑、不為輕故笑。爾時菩薩如是思惟：『是故gù笑xiào、不bù為wéi輕qīng故gù笑xiào。爾ěr時shí菩pú薩sà如rú是shì思sī惟wéi：『是shì諸眾生如本有欲恚癡及諸煩惱，今亦如是。諸zhū眾zhòng生shēng如rú本běn有yǒu欲yù恚huì癡chī及jí諸zhū煩fán惱nǎo，今jīn亦yì如rú是shì。

我本已勸令發阿耨多羅三藐三菩提，我今我wǒ本běn已yǐ勸quàn令lìng發fā阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí，我wǒ今jīn已成，而彼眾生懈怠懶惰，故在生死苦惱海已yǐ成chéng，而ér彼bǐ眾zhòng生shēng懈xiè怠dài懶lǎn惰duò，故gù在zài生shēng死sǐ苦kǔ惱nǎo海hǎi中未斷煩惱。如此眾生與我同時發菩提心，中zhōng未wèi斷duàn煩fán惱nǎo。如rú此cǐ眾zhòng生shēng與yǔ我wǒ同tóng時shí發fā菩pú提tí心xīn，我今已成阿耨多羅三藐三菩提，而彼眾生我wǒ今jīn已yǐ成chéng阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí，而ér彼bǐ眾zhòng生shēng懈怠懶惰，故在生死苦惱海中。是下劣眾生懈xiè怠dài懶lǎn惰duò，故gù在zài生shēng死sǐ苦kǔ惱nǎo海hǎi中zhōng。

是shì下xià劣liè眾zhòng生shēng為利養故，不勤精進求一切智。是諸眾生為wéi利lì養yǎng故gù，不bù勤qín精jīng進jìn求qiú一yī切qiè智zhì。是shì諸zhū眾zhòng生shēng今猶禮敬供養於我，我於爾時生大悲心，我今jīn猶yóu禮lǐ敬jìng供gòng養yǎng於wū我wǒ，我wǒ於wū爾ěr時shí生shēng大dà悲bēi心xīn，我wǒ今已滿所願。』以是因緣菩薩大笑。是名菩今jīn已yǐ滿mǎn所suǒ願yuàn。』

以yǐ是shì因yīn緣yuán菩pú薩sà大dà笑xiào。是shì名míng菩pú薩摩訶薩行於方便。「以何緣故，菩薩生時薩sà摩mó訶hē薩sà行xíng於wū方fāng便biàn。

「以yǐ何hé緣yuán故gù，菩pú薩sà生shēng時shí身體清淨先無垢穢，釋提桓因及梵天王洗身shēn體tǐ清qīng淨jìng先xiān無wú垢gòu穢huì，釋shì提tí桓huán因yīn及jí梵fàn天tiān王wáng洗xǐ浴菩薩？善男子！菩薩欲令釋梵諸天興供養浴yù菩pú薩sà？善shàn男nán子zǐ！

菩pú薩sà欲yù令lìng釋shì梵fàn諸zhū天tiān興xīng供gòng養yǎng故，亦以世法如初生嬰兒應洗浴故，是故菩故gù，亦yì以yǐ世shì法fǎ如rú初chū生shēng嬰yīng兒ér應yīng洗xǐ浴yù故gù，是shì故gù菩pú薩雖身無垢而令釋梵洗浴。是名菩薩摩訶薩sà雖suī身shēn無wú垢gòu而ér令lìng釋shì梵fàn洗xǐ浴yù。是shì名míng菩pú薩sà摩mó訶hē薩行於方便。「以何緣故，菩薩在空閑處時不薩sà行xíng於wū方fāng便biàn。

「以yǐ何hé緣yuán故gù，菩pú薩sà在zài空kōng閑xián處chǔ時shí不bù即至道場而還入宮？善男子！欲令諸根具足即jí至zhì道dào場chǎng而ér還huán入rù宮gōng？善shàn男nán子zǐ！

欲yù令lìng諸zhū根gēn具jù足zú故示處宮殿五欲自娛，然後捨四天下而行故gù示shì處chǔ宮gōng殿diàn五wǔ欲yù自zì娛yú，然rán後hòu捨shě四sì天tiān下xià而ér行xíng出家；復為欲化餘人令捨五欲，剃除鬚髮法出chū家jiā；復fù為wéi欲yù化huà餘yú人rén令lìng捨shě五wǔ欲yù，剃tì除chú鬚xū髮fà法fǎ服出家，故作是示現。是故菩薩復還入家，不服fú出chū家jiā，故gù作zuò是shì示shì現xiàn。

是shì故gù菩pú薩sà復fù還huán入rù家jiā，不bù於空閑之處即詣道場。是名菩薩摩訶薩行於wū空kōng閑xián之zhī處chǔ即jí詣yì道dào場chǎng。是shì名míng菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà行xíng於方便。「以何緣故，菩薩適生七日，摩耶夫人於wū方fāng便biàn。

「以yǐ何hé緣yuán故gù，菩pú薩sà適shì生shēng七qī日rì，摩mó耶yē夫fū人rén尋便命終？善男子！此是摩耶夫人命根盡故，尋xún便biàn命mìng終zhōng？善shàn男nán子zǐ！

此cǐ是shì摩mó耶yē夫fū人rén命mìng根gēn盡jìn故gù，非菩薩咎也。菩薩先在兜術天時，以天眼觀非fēi菩pú薩sà咎jiù也yě。菩pú薩sà先xiān在zài兜dōu術shù天tiān時shí，以yǐ天tiān眼yǎn觀guān摩耶夫人命根，滿十月已餘有七日在，爾時摩mó耶yē夫fū人rén命mìng根gēn，滿mǎn十shí月yuè已yǐ餘yú有yǒu七qī日rì在zài，爾ěr時shí菩薩便從兜術天來。菩薩以方便知摩耶夫菩pú薩sà便biàn從cóng兜dōu術shù天tiān來lái。

菩pú薩sà以yǐ方fāng便biàn知zhī摩mó耶yē夫fū人命根欲盡故來下生，非菩薩咎。是名菩薩人rén命mìng根gēn欲yù盡jìn故gù來lái下xià生shēng，非fēi菩pú薩sà咎jiù。是shì名míng菩pú薩sà摩訶薩行於方便。「以何緣故，菩薩善學書論摩mó訶hē薩sà行xíng於wū方fāng便biàn。

「以yǐ何hé緣yuán故gù，菩pú薩sà善shàn學xué書shū論lùn博弈射御軍策計謀種種伎藝？善男子！學世博bó弈yì射shè御yù軍jūn策cè計jì謀móu種zhǒng種zhǒng伎jì藝yì？善shàn男nán子zǐ！

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