大寶積經卷 53 · 大正藏 0314c

上廣說一切慧句，應知皆是到彼岸義。又諸上shàng廣guǎng說shuō一yī切qiè慧huì句jù，應yīng知zhī皆jiē是shì到dào彼bǐ岸àn義yì。又yòu諸zhū菩薩修行差別圓滿之義，當知皆是到彼岸菩pú薩sà修xiū行xíng差chà別bié圓yuán滿mǎn之zhī義yì，當dāng知zhī皆jiē是shì到dào彼bǐ岸àn義。如是一切智智圓滿之義，當知皆是到彼義yì。

如rú是shì一yī切qiè智zhì智zhì圓yuán滿mǎn之zhī義yì，當dāng知zhī皆jiē是shì到dào彼bǐ岸義。於諸一切為無為法無執著義，當知皆岸àn義yì。於wū諸zhū一yī切qiè為wéi無wú為wéi法fǎ無wú執zhí著zhù義yì，當dāng知zhī皆jiē是到彼岸義。能善覺悟無量生死大過失義，是shì到dào彼bǐ岸àn義yì。

能néng善shàn覺jué悟wù無wú量liáng生shēng死sǐ大dà過guò失shī義yì，當知皆是到彼岸義。一切諸法有能開悟不當dāng知zhī皆jiē是shì到dào彼bǐ岸àn義yì。一yī切qiè諸zhū法fǎ有yǒu能néng開kāi悟wù不bù覺者義，當知皆是到彼岸義。有能開示無窮覺jué者zhě義yì，當dāng知zhī皆jiē是shì到dào彼bǐ岸àn義yì。

有yǒu能néng開kāi示shì無wú窮qióng盡法寶藏義者，當知是為到彼岸義。無障解盡jìn法fǎ寶bǎo藏cáng義yì者zhě，當dāng知zhī是shì為wéi到dào彼bǐ岸àn義yì。無wú障zhàng解jiě脫圓滿義者，當知是為到彼岸義。覺悟布施脫tuō圓yuán滿mǎn義yì者zhě，當dāng知zhī是shì為wéi到dào彼bǐ岸àn義yì。

覺jué悟wù布bù施shī持戒忍辱精進靜慮慧平等義，當知是為到持chí戒jiè忍rěn辱rǔ精jīng進jìn靜jìng慮lǜ慧huì平píng等děng義yì，當dāng知zhī是shì為wéi到dào彼岸義。最勝決擇善巧義者，當知是為到彼彼bǐ岸àn義yì。最zuì勝shèng決jué擇zé善shàn巧qiǎo義yì者zhě，當dāng知zhī是shì為wéi到dào彼bǐ岸義。遍行一切眾生界義，是則名為到彼岸岸àn義yì。

遍biàn行xíng一yī切qiè眾zhòng生shēng界jiè義yì，是shì則zé名míng為wéi到dào彼bǐ岸àn義。無生法忍圓滿之義，是則名為到彼岸義。義yì。無wú生shēng法fǎ忍rěn圓yuán滿mǎn之zhī義yì，是shì則zé名míng為wéi到dào彼bǐ岸àn義yì。

不退轉地究竟滿義，是則名為到彼岸義。清不bù退tuì轉zhuǎn地dì究jiū竟jìng滿mǎn義yì，是shì則zé名míng為wéi到dào彼bǐ岸àn義yì。清qīng淨修治諸佛土義，是則名為到彼岸義。成熟淨jìng修xiū治zhì諸zhū佛fó土tǔ義yì，是shì則zé名míng為wéi到dào彼bǐ岸àn義yì。

成chéng熟shú一切眾生義者，是則名為到彼岸義。往詣道一yī切qiè眾zhòng生shēng義yì者zhě，是shì則zé名míng為wéi到dào彼bǐ岸àn義yì。往wǎng詣yì道dào場昇菩提座義，是則名為到彼岸義。畢竟摧場chǎng昇shēng菩pú提tí座zuò義yì，是shì則zé名míng為wéi到dào彼bǐ岸àn義yì。

畢bì竟jìng摧cuī伏諸魔軍義，是則名為到彼岸義。一切佛法伏fú諸zhū魔mó軍jūn義yì，是shì則zé名míng為wéi到dào彼bǐ岸àn義yì。一yī切qiè佛fó法fǎ皆圓滿義，是則名為到彼岸義。於菩薩藏差皆jiē圓yuán滿mǎn義yì，是shì則zé名míng為wéi到dào彼bǐ岸àn義yì。

於wū菩pú薩sà藏cáng差chà別法門正安住義，是則名為到彼岸義。舍利別bié法fǎ門mén正zhèng安ān住zhù義yì，是shì則zé名míng為wéi到dào彼bǐ岸àn義yì。舍shè利lì子！若於如是大菩薩藏微妙法門正修學子zǐ！

若ruò於wū如rú是shì大dà菩pú薩sà藏cáng微wēi妙miào法fǎ門mén正zhèng修xiū學xué已，我說是等則於一切波羅蜜多皆得究竟。已yǐ，我wǒ說shuō是shì等děng則zé於wū一yī切qiè波bō羅luó蜜mì多duō皆jiē得dé究jiū竟jìng。「復次舍利子！若有安住大乘諸善男子及善「復fù次cì舍shè利lì子zǐ！

若ruò有yǒu安ān住zhù大dà乘chéng諸zhū善shàn男nán子zǐ及jí善shàn女人，皆當於是大菩薩藏微妙法門，殷勤請女nǚ人rén，皆jiē當dāng於yú是shì大dà菩pú薩sà藏cáng微wēi妙miào法fǎ門mén，殷yīn勤qín請qǐng求受持讀誦通達義理，廣為他說分別顯示。求qiú受shòu持chí讀dú誦sòng通tōng達dá義yì理lǐ，廣guǎng為wéi他tā說shuō分fēn別bié顯xiǎn示shì。何以故？舍利子！若有於是菩薩藏經殷重聽何hé以yǐ故gù？

舍shè利lì子zǐ！若ruò有yǒu於yú是shì菩pú薩sà藏cáng經jīng殷yīn重zhòng聽tīng聞受持讀誦，乃至為他分別解說者，當知是聞wén受shòu持chí讀dú誦sòng，乃nǎi至zhì為wéi他tā分fēn別bié解jiě說shuō者zhě，當dāng知zhī是shì人必定獲得十種功德稱讚利益。何等為十？人rén必bì定dìng獲huò得dé十shí種zhǒng功gōng德dé稱chēng讚zàn利lì益yì。

何hé等děng為wéi十shí？一者在在所生一切微妙功巧業處究竟通一yī者zhě在zài在zài所suǒ生shēng一yī切qiè微wēi妙miào功gōng巧qiǎo業yè處chǔ究jiū竟jìng通tōng