大寶積經卷 53 · 大正藏 0313c

法若由諸因和合、依止諸緣，則此法等不依法fǎ若ruò由yóu諸zhū因yīn和hé合hé、依yī止zhǐ諸zhū緣yuán，則zé此cǐ法fǎ等děng不bù依yī止我、不依有情、不依命者、不依數取，是則此止zhǐ我wǒ、不bù依yī有yǒu情qíng、不bù依yī命mìng者zhě、不bù依yī數shù取qǔ，是shì則zé此cǐ法不可稱量。』舍利子！諸菩薩等若能如是如法fǎ不bù可kě稱chēng量liáng。』舍shè利lì子zǐ！

諸zhū菩pú薩sà等děng若ruò能néng如rú是shì如rú理觀察，是則名為緣起善巧。又復觀察一切理lǐ觀guān察chá，是shì則zé名míng為wéi緣yuán起qǐ善shàn巧qiǎo。又yòu復fù觀guān察chá一yī切qiè佛法皆菩提相緣所起相，觀諸緣起皆盡滅佛fó法fǎ皆jiē菩pú提tí相xiāng緣yuán所suǒ起qǐ相xiāng，觀guān諸zhū緣yuán起qǐ皆jiē盡jìn滅miè相，以能觀待諸眾生故，而不趣入畢竟寂滅，相xiāng，以yǐ能néng觀guān待dài諸zhū眾zhòng生shēng故gù，而ér不bù趣qù入rù畢bì竟jìng寂jì滅miè，是則又名緣起善巧。舍利子！是諸菩薩摩訶是shì則zé又yòu名míng緣yuán起qǐ善shàn巧qiǎo。

舍shè利lì子zǐ！是shì諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩為欲修行般若波羅蜜多故，修習如是緣薩sà為wéi欲yù修xiū行xíng般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō故gù，修xiū習xí如rú是shì緣yuán起善巧。「復次舍利子！云何菩薩摩訶薩一切起qǐ善shàn巧qiǎo。

「復fù次cì舍shè利lì子zǐ！云yún何hé菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà一yī切qiè法善巧？舍利子！菩薩摩訶薩修行般若波羅法fǎ善shàn巧qiǎo？

舍shè利lì子zǐ！菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà修xiū行xíng般bō若rě波bō羅luó蜜多故，於一切法遍攝一切有為無為。菩薩蜜mì多duō故gù，於wū一yī切qiè法fǎ遍biàn攝shè一yī切qiè有yǒu為wéi無wú為wéi。

菩pú薩sà摩訶薩於如是等有為無為一切諸法應修摩mó訶hē薩sà於wū如rú是shì等děng有yǒu為wéi無wú為wéi一yī切qiè諸zhū法fǎ應yīng修xiū善巧。舍利子！云何菩薩摩訶薩有為善巧？所善shàn巧qiǎo。舍shè利lì子zǐ！

云yún何hé菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà有yǒu為wéi善shàn巧qiǎo？所suǒ謂妙善身行、妙善語行、妙善意行，是則名為謂wèi妙miào善shàn身shēn行xíng、妙miào善shàn語yǔ行xíng、妙miào善shàn意yì行xíng，是shì則zé名míng為wéi有為善巧。云何名為無為善巧？即以如是妙有yǒu為wéi善shàn巧qiǎo。

云yún何hé名míng為wéi無wú為wéi善shàn巧qiǎo？即jí以yǐ如rú是shì妙miào善身語及以意行，迴向畢竟無為菩提、迴向善shàn身shēn語yǔ及jí以yǐ意yì行xíng，迴huí向xiàng畢bì竟jìng無wú為wéi菩pú提tí、迴huí向xiàng無為菩提妙觀，又復迴向於薩伐若，是則名無wú為wéi菩pú提tí妙miào觀guān，又yòu復fù迴huí向xiàng於wū薩sà伐fá若ruò，是shì則zé名míng為無為善巧。復次舍利子，菩薩摩訶薩有為為wéi無wú為wéi善shàn巧qiǎo。

復fù次cì舍shè利lì子zǐ，菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà有yǒu為wéi善巧者，即是積集五到彼岸。何等為五？所謂善shàn巧qiǎo者zhě，即jí是shì積jī集jí五wǔ到dào彼bǐ岸àn。何hé等děng為wéi五wǔ？

所suǒ謂wèi布施、持戒、忍辱、精進、靜慮波羅蜜多，是名布bù施shī、持chí戒jiè、忍rěn辱rǔ、精jīng進jìn、靜jìng慮lǜ波bō羅luó蜜mì多duō，是shì名míng有為。若由般若波羅蜜多無為智故，則五到有yǒu為wéi。若ruò由yóu般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō無wú為wéi智zhì故gù，則zé五wǔ到dào彼岸不可厭毀。如此妙智又能積集諸到彼彼bǐ岸àn不bù可kě厭yàn毀huǐ。

如rú此cǐ妙miào智zhì又yòu能néng積jī集jí諸zhū到dào彼bǐ岸資糧善法，信解無漏無上菩提及以迴向岸àn資zī糧liáng善shàn法fǎ，信xìn解jiě無wú漏lòu無wú上shàng菩pú提tí及jí以yǐ迴huí向xiàng一切智智，是則名為無為善巧。一yī切qiè智zhì智zhì，是shì則zé名míng為wéi無wú為wéi善shàn巧qiǎo。「復次舍利子！菩薩摩訶薩有為善巧者，所謂「復fù次cì舍shè利lì子zǐ！

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà有yǒu為wéi善shàn巧qiǎo者zhě，所suǒ謂wèi以無礙光照諸眾生，以四攝法攝諸眾生，是以yǐ無wú礙ài光guāng照zhào諸zhū眾zhòng生shēng，以yǐ四sì攝shè法fǎ攝shè諸zhū眾zhòng生shēng，是shì名有為。若觀諸法無我無有情無取無執，於名míng有yǒu為wéi。若ruò觀guān諸zhū法fǎ無wú我wǒ無wú有yǒu情qíng無wú取qǔ無wú執zhí，於wū四攝法方便善巧，愛樂信受無為等覺，及以四sì攝shè法fǎ方fāng便biàn善shàn巧qiǎo，愛ài樂lè信xìn受shòu無wú為wéi等děng覺jué，及jí以yǐ迴向一切智智，是則名為無為善巧。迴huí向xiàng一yī切qiè智zhì智zhì，是shì則zé名míng為wéi無wú為wéi善shàn巧qiǎo。