大寶積經
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- 0314a
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- 29 行
- 全文规模
- 全经 58977 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 菩提流志譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 120 卷卷 53 · 大正藏 0314a
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我的选文「復次舍利子！菩薩摩訶薩有為善巧者，所謂不斷能令生死相續結縛，而復永斷能令生死相續煩惱，任持菩提結縛相續一分結縛不復現行，是名有為善巧。
若復修習空無相願諸法正智，現觀善巧無上菩提不由他緣，於無為法而復作證，是則名為無為善巧。「復次舍利子！
菩薩摩訶薩有為善巧者，謂諸菩薩雖行三界，而不為彼三界煩惱之所染污，如是名為有為善巧。雖具通達一切三界出離之法，而不墜墮出離界中，是則名為無為善巧。
舍利子！菩薩摩訶薩一切法善巧者，是則名為一切智智。
若諸菩薩圓滿證入一切智智，即一切時智慧善巧，即此名為諸法善巧。舍利子！
菩薩摩訶薩為欲修行般若波羅蜜多故，修習如是一切法善巧。如是舍利子！
若有依菩薩藏修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩，為欲修行般若波羅蜜多故，依慧分別善巧通達修習如是十種善巧。「復次舍利子！
云何名為菩薩摩訶薩妙慧？云何名為到彼岸義？
舍利子！所言慧者，謂能解了一切善法。
是現見慧，隨順通達一切法故。是真量慧，如實通達一切法故。
是通達慧，一切見趣諸纏縛法不為障故。是離願慧，永離一切欲求願故。
是安悅慧，永息一切諸熱惱故。是歡喜慧，緣法喜樂無斷絕故。
是依趣慧，於諸義智皆現見故。是建立慧，建立一切覺品法故。
是證相慧，隨其所乘證得果故。是了相慧，善能照了是智性故。
是濟度慧，救度一切諸瀑流故。是趣入慧，能趣正性無生法
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T11, no. 310
- 藏经版页
- 0314a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：Mahāratnakūṭa／《大宝积经》合集会与独立流通译本：DILA 经录逐条把 T0311–T0320 对应到 T0310《大宝积经》的具体会；84000 也将 Ratnakūṭa 描述为多部经典的合集。平台记录合集组件关系，不把单会独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Mañjuśrībuddhakṣetraguṇavyūha／文殊师利佛土庄严汉译组：DILA 经录把 T0318、T0319 互列，并共同对应 T0310 第十五文殊师利授记会；平台登记为同一作品的两个汉译表达，同时保留各自译者、题名、全文与稳定锚点。 Mahāratnakūṭa／《大宝积经》合集会与 T12 独立流通译本：DILA 经录逐条把 T0321–T0354 对应到 T0310《大宝积经》的具体会。平台记录合集组件关系，不把单会的独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Sukhāvatīvyūha／《无量寿经》汉译与校辑见证组：DILA 经录把 T0360–T0364 互列并共同对应 T0310 第五会；T0364 题记明确为宋代王日休校辑，平台保留为后世校辑见证，不冒充新的古代译本。