漢傳佛教 · 寶積部

大寶積經卷 50 · 大正藏 0293a

寶積經 · 唐 · 菩提流志譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T11, no. 310
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大寶積經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0293a
可引用原文
27 行
全文规模
全经 58977 稳定行段
责任者
唐 · 菩提流志譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 120 卷卷 50 · 大正藏 0293a
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我的选文

2大寶積經卷第五十

菩薩藏會第十二之十六靜慮波羅蜜

品第十之二

「復次舍利子!菩薩摩訶薩修行靜慮波羅蜜多故,獲得如是無退神通,善能建立智所作業。

舍利子!當知菩薩摩訶薩得是通智,由清淨心、鮮白心、明潔心、無濁心、離隨煩惱心、善調順心、善寂靜心、善修治心,如是心相之所由生,靜慮解脫三摩地三摩鉢底之所發起。

舍利子!是菩薩摩訶薩處於世界,故作意生,非繫縛生,不由繫縛命終受生。

何以故?是菩薩摩訶薩解脫一切虛妄分別故,解脫一切非真實煩惱縛故,解脫一切顛倒妄執所依止故。

是故此菩薩摩訶薩隨現世界,解脫而生、解脫命終、解脫受生。舍利子!

是菩薩摩訶薩現受生已成辦大乘,圓滿一切諸佛正教,遍遊十方廣求佛法,雖志有所求而無取無得,隨入諸佛法即為一切法,隨入一切法即為諸佛法。如是菩薩隨入佛法及一切法,然不隨彼法非法行。

「舍利子!菩薩摩訶薩若能如實求諸法時安住無取及無得者,是則無有一法而可入於算數。

何以故?一切諸法超過算數道故。

若能了達法平等性,是則不執法與非法。何以故?

一切諸法性無執故。若計於中而有義者,是則獲得廣大無義。

若有善能不計於義,是

版本与引用信息

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经号
大正藏 T11, no. 310
藏经版页
0293a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:Mahāratnakūṭa/《大宝积经》合集会与独立流通译本:DILA 经录逐条把 T0311–T0320 对应到 T0310《大宝积经》的具体会;84000 也将 Ratnakūṭa 描述为多部经典的合集。平台记录合集组件关系,不把单会独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Mañjuśrībuddhakṣetraguṇavyūha/文殊师利佛土庄严汉译组:DILA 经录把 T0318、T0319 互列,并共同对应 T0310 第十五文殊师利授记会;平台登记为同一作品的两个汉译表达,同时保留各自译者、题名、全文与稳定锚点。 Mahāratnakūṭa/《大宝积经》合集会与 T12 独立流通译本:DILA 经录逐条把 T0321–T0354 对应到 T0310《大宝积经》的具体会。平台记录合集组件关系,不把单会的独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Sukhāvatīvyūha/《无量寿经》汉译与校辑见证组:DILA 经录把 T0360–T0364 互列并共同对应 T0310 第五会;T0364 题记明确为宋代王日休校辑,平台保留为后世校辑见证,不冒充新的古代译本。