大寶積經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0310c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 58977 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 菩提流志譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 120 卷卷 53 · 大正藏 0310c
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我的选文離惑，修集一切所有佛法。舍利子！
如是等相是名菩薩摩訶薩信根。舍利子。
云何名為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多精進根？所謂信所信法由精進根而得生起，即以此法名精進根。
舍利子！云何名為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多念根？
所謂諸法由於精進之所積集，以念根力而不失壞，即以此法而為念根。舍利子！
云何名為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多定根？所謂諸法由念根力所不失壞，即彼諸法以定根故攝住一緣故名定根。
舍利子！云何名為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多慧根？
所謂諸法由定根故攝住一緣，即彼諸法以慧根力觀達明了故名慧根。舍利子！
菩薩摩訶薩若具如是五增上根，無間相續修行正行，能速圓滿一切佛法，亦速趣入授記別地。舍利子！
譬如外道具五通仙，若諸胎藏男女二形猶未生起，終不為彼妄有授記。如來亦爾，若諸菩薩未具成就如是五根無間相續，終不為彼而授記也。
舍利子！如是等相是名菩薩五分道法。
菩薩摩訶薩為欲修行般若波羅蜜多故，便能修習如是五分道善巧。「復次舍利子！
菩薩摩訶薩以依般若波羅蜜多故，道善巧者復有五分。何等為五？
所謂信力、精進力、念力、定力、慧力，是名為五。舍利子！
云何名為菩薩摩訶薩信力？舍利子！
是諸菩薩清淨勝解忍受決定、堅固難壞、不可制伏，設有惡魔化為佛像到菩薩所為作障礙，令是菩薩於正法智及勝解脫欲使遠離情
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T11, no. 310
- 藏经版页
- 0310c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：Mahāratnakūṭa／《大宝积经》合集会与独立流通译本：DILA 经录逐条把 T0311–T0320 对应到 T0310《大宝积经》的具体会；84000 也将 Ratnakūṭa 描述为多部经典的合集。平台记录合集组件关系，不把单会独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Mañjuśrībuddhakṣetraguṇavyūha／文殊师利佛土庄严汉译组：DILA 经录把 T0318、T0319 互列，并共同对应 T0310 第十五文殊师利授记会；平台登记为同一作品的两个汉译表达，同时保留各自译者、题名、全文与稳定锚点。 Mahāratnakūṭa／《大宝积经》合集会与 T12 独立流通译本：DILA 经录逐条把 T0321–T0354 对应到 T0310《大宝积经》的具体会。平台记录合集组件关系，不把单会的独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Sukhāvatīvyūha／《无量寿经》汉译与校辑见证组：DILA 经录把 T0360–T0364 互列并共同对应 T0310 第五会；T0364 题记明确为宋代王日休校辑，平台保留为后世校辑见证，不冒充新的古代译本。