大寶積經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0310b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 58977 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 菩提流志譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 120 卷卷 53 · 大正藏 0310b
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我的选文文句無量。何以故？
菩薩摩訶薩無量善法皆應積集，由是文句而有無量。舍利子！
當知菩薩一切善根樂欲為本，由精進故便能積集一切善根。何以故？
由如是法攝持安住故，一切善根皆得究竟。舍利子！
是名菩薩摩訶薩第三正勝。「復次舍利子！
云何名為已生善法令住不忘修習圓滿便生欲樂，乃至攝持於心平等安住？舍利子！
如是義者當知即是迴向菩提。何以故？
由迴向菩提，所有善根無復失壞故。所以者何？
以彼菩薩不依三界而發心故。舍利子！
若諸菩薩不依三界修習善根，又復迴向一切智者，當知所有一切善法則為究竟無能有盡。舍利子！
是名菩薩摩訶薩第四正勝。舍利子！
菩薩摩訶薩為欲修行般若波羅蜜多故，精勤修習如是四種道分善巧。「復次舍利子！
云何菩薩摩訶薩五分道善巧？舍利子！
何等為五？所謂信根、精進根、念根、定根、慧根，是名為五。
舍利子！云何名為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多信根？
舍利子！如是信者信四種法。
何等為四？一者信受如是處生死中世間正見。
由此信故，菩薩摩訶薩依趣業報乃至失命因緣，終不興意造諸惡業。二者信受如是諸菩薩行。
由此信故修行正行，終不起意樂證餘乘。三者信受如是勝義了義甚深緣起。
一切諸法無我無有情，但是言說之所假立，唯空無相無願之相。由此信故，有情見趣及諸隨眠不復增長。
四者信受如是力無畏等一切佛法。既信受已，離疑
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T11, no. 310
- 藏经版页
- 0310b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：Mahāratnakūṭa／《大宝积经》合集会与独立流通译本：DILA 经录逐条把 T0311–T0320 对应到 T0310《大宝积经》的具体会；84000 也将 Ratnakūṭa 描述为多部经典的合集。平台记录合集组件关系，不把单会独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Mañjuśrībuddhakṣetraguṇavyūha／文殊师利佛土庄严汉译组：DILA 经录把 T0318、T0319 互列，并共同对应 T0310 第十五文殊师利授记会；平台登记为同一作品的两个汉译表达，同时保留各自译者、题名、全文与稳定锚点。 Mahāratnakūṭa／《大宝积经》合集会与 T12 独立流通译本：DILA 经录逐条把 T0321–T0354 对应到 T0310《大宝积经》的具体会。平台记录合集组件关系，不把单会的独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Sukhāvatīvyūha／《无量寿经》汉译与校辑见证组：DILA 经录把 T0360–T0364 互列并共同对应 T0310 第五会；T0364 题记明确为宋代王日休校辑，平台保留为后世校辑见证，不冒充新的古代译本。