焰摩天，九者兜率天，十者化自在天，十一者焰摩天，九者兜率天，十者化自在天，十一者他化自在天，十二者魔天。色界眾生有二十他化自在天，十二者魔天。色界眾生有二十二種：一者梵身天，二者梵輔天，三者梵眾天，二種：一者梵身天，二者梵輔天，三者梵眾天，四者大梵天，五者光天，六者少光天，七者無四者大梵天，五者光天，六者少光天，七者無量光天，八者光音天，九者淨天，十者少淨天，量光天，八者光音天，九者淨天，十者少淨天，十一者無量淨天，十二者遍淨天，十三者嚴十一者無量淨天，十二者遍淨天，十三者嚴飾天，十四者小嚴飾天，十五者無量嚴飾天，飾天，十四者小嚴飾天，十五者無量嚴飾天，十六者嚴飾果實天，十七者無想天，十八者十六者嚴飾果實天，十七者無想天，十八者無造天，十九者無熱天，二十者善見天，二十無造天，十九者無熱天，二十者善見天，二十一者大善見天，二十二者阿迦尼吒天。無色一者大善見天，二十二者阿迦尼吒天。
無色界眾生有四種。何等為四？一者空智天，二界眾生有四種。何等為四？
一者空智天，二者識智天，三者無所有智天，四者有想無想者識智天，三者無所有智天，四者有想無想智天。」智天。」佛告比丘：「有四大天神。何等為四？一者地佛告比丘：「有四大天神。
何等為四？一者地神，二者水神，三者風神，四者火神。昔者，地神神，二者水神，三者風神，四者火神。
昔者，地神生惡見言：『地中無水、火、風。』時，我知此地神生惡見言：『地中無水、火、風。』時，我知此地神所念，即往語言：『汝當生念言：「地中無水、火、所念，即往語言：『汝當生念言：「地中無水、火、風。」耶？』地神報言：『地中實無水、火、風也。』我時風。」
耶？』地神報言：『地中實無水、火、風也。』
我時語言：『汝勿生此念，謂地中無水、火、風。所以語言：『汝勿生此念，謂地中無水、火、風。所以者何？地中有水、火、風，但地大多故，地大得者何？
地中有水、火、風，但地大多故，地大得名。』」佛告比丘：「我時為彼地神次第說法，除名。』」佛告比丘：「我時為彼地神次第說法，除其惡見，示教利喜，施論、戒論、生天之論，欲為其惡見，示教利喜，施論、戒論、生天之論，欲為不淨，上漏為患，出要為上；敷演開示，清淨不淨，上漏為患，出要為上；
敷演開示，清淨梵行。我時知其心淨，柔軟歡喜，無有陰蓋，梵行。我時知其心淨，柔軟歡喜，無有陰蓋，易可開化，如諸佛常法，說苦聖諦、苦集諦、易可開化，如諸佛常法，說苦聖諦、苦集諦、苦滅諦、苦出要諦，演布開示。爾時，地神即於苦滅諦、苦出要諦，演布開示。
爾時，地神即於座上遠塵離垢，得法眼淨。譬如淨潔白衣，座上遠塵離垢，得法眼淨。譬如淨潔白衣，易為受色。彼亦如是，信心清淨，遂得易為受色。
彼亦如是，信心清淨，遂得法眼，無有狐疑，見法決定，不墮惡趣，不法眼，無有狐疑，見法決定，不墮惡趣，不
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