復相謂言：「此拘尸城左右十二由旬，所有香復相謂言：「此拘尸城左右十二由旬，所有香花，盡當採取，供佛舍利。」尋詣城側，取諸香花，盡當採取，供佛舍利。」尋詣城側，取諸香花，以用供養。時，波婆國末羅民眾，聞佛於花，以用供養。
時，波婆國末羅民眾，聞佛於雙樹滅度，皆自念言：「今我宜往，求舍利分，雙樹滅度，皆自念言：「今我宜往，求舍利分，自於本土，起塔供養。」時，波婆國諸末羅即自於本土，起塔供養。」時，波婆國諸末羅即下國中，嚴四種兵——象兵、馬兵、車兵、步兵，到下國中，嚴四種兵——象兵、馬兵、車兵、步兵，到拘尸城，遣使者言：「聞佛眾祐，止此滅度，彼拘尸城，遣使者言：「聞佛眾祐，止此滅度，彼亦我師，敬慕之心，來請骨分，當於本國起亦我師，敬慕之心，來請骨分，當於本國起塔供養。」拘尸王答曰：「如是！如是！誠如所塔供養。」
拘尸王答曰：「如是！如是！
誠如所言，但為世尊垂降此土，於茲滅度，國內士言，但為世尊垂降此土，於茲滅度，國內士民，當自供養，遠勞諸君，舍利分不可得。」民，當自供養，遠勞諸君，舍利分不可得。」時，遮羅頗國諸跋離民眾，及羅摩伽國時，遮羅頗國諸跋離民眾，及羅摩伽國拘利民眾、毘留提國婆羅門眾、迦維羅衛拘利民眾、毘留提國婆羅門眾、迦維羅衛國釋種民眾、毘舍離國離車民眾，及摩竭王國釋種民眾、毘舍離國離車民眾，及摩竭王阿闍世，聞如來於拘尸城雙樹間而取阿闍世，聞如來於拘尸城雙樹間而取滅度，皆自念言：「今我宜往，求舍利分。」時，諸滅度，皆自念言：「今我宜往，求舍利分。」
時，諸國王阿闍世等，即下國中，嚴四種兵——象兵、馬國王阿闍世等，即下國中，嚴四種兵——象兵、馬兵、車兵、步兵，進渡恒水，即勅婆羅門香兵、車兵、步兵，進渡恒水，即勅婆羅門香姓：「汝持我名，入拘尸城，致問諸末羅等：『起姓：「汝持我名，入拘尸城，致問諸末羅等：『起居輕利，遊步強耶？吾於諸賢，每相宗敬，鄰境居輕利，遊步強耶？吾於諸賢，每相宗敬，鄰境義和，曾無諍訟。我聞如來於君國內而取義和，曾無諍訟。
我聞如來於君國內而取滅度，唯無上尊，實我所天，故從遠來，求請滅度，唯無上尊，實我所天，故從遠來，求請骨分，欲還本土，起塔供養。設與我者，舉國骨分，欲還本土，起塔供養。設與我者，舉國重寶，與君共之。』」時，香姓婆羅門受王教已，重寶，與君共之。』」
時，香姓婆羅門受王教已，即詣彼城，語諸末羅曰：「摩竭大王致問即詣彼城，語諸末羅曰：「摩竭大王致問無量：『起居輕利，遊步強耶？吾於諸君，每相宗無量：『起居輕利，遊步強耶？吾於諸君，每相宗敬，鄰境義和，曾無諍訟。我聞如來於君國敬，鄰境義和，曾無諍訟。
我聞如來於君國內而取滅度，唯無上尊，實我所天，故從遠內而取滅度，唯無上尊，實我所天，故從遠來，求請骨分，欲還本土，起塔供養。設與我來，求請骨分，欲還本土，起塔供養。設與我
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