受之，諸末羅即從座起，禮佛而去。是時，拘受之，諸末羅即從座起，禮佛而去。是時，拘尸城內，有一梵志，名曰須跋，年百二十，耆尸城內，有一梵志，名曰須跋，年百二十，耆舊多智，聞沙門瞿曇今夜於雙樹間當取舊多智，聞沙門瞿曇今夜於雙樹間當取滅度，自念言：「吾於法有疑，唯有瞿曇能滅度，自念言：「吾於法有疑，唯有瞿曇能解我意，今當及時自力而行。」即於其夜，解我意，今當及時自力而行。」
即於其夜，出拘尸城，詣雙樹間，至阿難所，問訊已，一面出拘尸城，詣雙樹間，至阿難所，問訊已，一面立，白阿難曰：「我聞瞿曇沙門今夜當取滅立，白阿難曰：「我聞瞿曇沙門今夜當取滅度，故來至此，求一相見。我於法有疑，願見度，故來至此，求一相見。我於法有疑，願見瞿曇，一決我意，寧有閑暇得相見不？」阿難瞿曇，一決我意，寧有閑暇得相見不？」
阿難報言：「止！止！須跋！佛身有疾，無勞擾也。」須跋報言：「止！止！
須跋！佛身有疾，無勞擾也。」
須跋固請，乃至再三：「吾聞如來時一出世，如優曇固請，乃至再三：「吾聞如來時一出世，如優曇鉢花時時乃出，故來求現，欲決所疑，寧有鉢花時時乃出，故來求現，欲決所疑，寧有閑暇暫相見不？」阿難答如初：「佛身有疾，閑暇暫相見不？」阿難答如初：「佛身有疾，無勞擾也。」時，佛告阿難：「汝勿遮止！聽使無勞擾也。」
時，佛告阿難：「汝勿遮止！聽使來入，此欲決疑，無嬈亂也，設聞我法，必來入，此欲決疑，無嬈亂也，設聞我法，必得開解。」阿難乃告須跋：「汝欲覲佛，宜知得開解。」
阿難乃告須跋：「汝欲覲佛，宜知是時。」須跋即入，問訊已，一面坐，而白佛是時。」須跋即入，問訊已，一面坐，而白佛言：「我於法有疑，寧有閑暇一決所滯不？」言：「我於法有疑，寧有閑暇一決所滯不？」
佛言：「恣汝所問。」須跋即問：「云何？瞿曇！諸有佛言：「恣汝所問。」須跋即問：「云何？
瞿曇！諸有別眾，自稱為師，不蘭迦葉、末伽梨憍舍別眾，自稱為師，不蘭迦葉、末伽梨憍舍利、阿浮陀翅舍金披羅、波浮迦旃、薩若毘利、阿浮陀翅舍金披羅、波浮迦旃、薩若毘耶梨弗、尼揵子，此諸師等，各有異法，瞿曇耶梨弗、尼揵子，此諸師等，各有異法，瞿曇沙門能盡知耶？不盡知耶？」佛言：「止！止！用沙門能盡知耶？
不盡知耶？」佛言：「止！
止！用論此為，吾悉知耳。今當為汝說深妙法，諦論此為，吾悉知耳。
今當為汝說深妙法，諦聽！諦聽！善思念之。」須跋受教，佛告之曰：「若聽！諦聽！
善思念之。」須跋受教，佛告之曰：「若諸法中，無八聖道者，則無第一沙門果，第二、諸法中，無八聖道者，則無第一沙門果，第二、第三、第四沙門果。須跋！以諸法中有八聖第三、第四沙門果。
須跋！以諸法中有八聖道故，便有第一沙門果，第二、第三、第四沙門道故，便有第一沙門果，第二、第三、第四沙門果。須跋！今我法中有八聖道，有第一沙門果。
須跋！今我法中有八聖道，有第一沙門
下页续读