果，第二、第三、第四沙門果，外道異眾無沙門果，第二、第三、第四沙門果，外道異眾無沙門果。」爾時，世尊為須跋而說頌曰：果。」爾時，世尊為須跋而說頌曰：「我年二十九，出家求善道；「我年二十九，出家求善道；
須跋我成佛，今已五十年。須跋我成佛，今已五十年。戒定智慧行，獨處而思惟；戒定智慧行，獨處而思惟；
今說法之要，此外無沙門。」今說法之要，此外無沙門。」佛告須跋：「若諸比丘皆能自攝者，則此世間佛告須跋：「若諸比丘皆能自攝者，則此世間羅漢不空。」是時，須跋白阿難言：「諸有從沙羅漢不空。」
是時，須跋白阿難言：「諸有從沙門瞿曇已行梵行，今行、當行者，為得大利。門瞿曇已行梵行，今行、當行者，為得大利。阿難！汝於如來所修行梵行，亦得大利，我阿難！
汝於如來所修行梵行，亦得大利，我得面覲如來，諮問所疑，亦得大利。今者，如得面覲如來，諮問所疑，亦得大利。今者，如來則為以弟子莂而別我已。」即白佛言：來則為以弟子莂而別我已。」
即白佛言：「我今寧得於如來法中出家受具戒不？」佛「我今寧得於如來法中出家受具戒不？」佛告須跋：「若有異學梵志於我法中修梵行告須跋：「若有異學梵志於我法中修梵行者，當試四月，觀其人行，察其志性，具諸者，當試四月，觀其人行，察其志性，具諸威儀無漏失者，則於我法得受具戒。須威儀無漏失者，則於我法得受具戒。
須跋！當知在人行耳。」須跋復白言：「外道異學跋！當知在人行耳。」
須跋復白言：「外道異學於佛法中當試四月，觀其人行，察其志於佛法中當試四月，觀其人行，察其志性，具諸威儀無漏失者，乃得具戒。今我能性，具諸威儀無漏失者，乃得具戒。今我能於佛正法中四歲使役，具諸威儀，無有漏於佛正法中四歲使役，具諸威儀，無有漏失，乃受具戒。」佛告須跋：「我先已說在人行失，乃受具戒。」
佛告須跋：「我先已說在人行耳。」於是，須跋即於其夜，出家受戒，淨修梵耳。」於是，須跋即於其夜，出家受戒，淨修梵行，於現法中，自身作證：生死已盡，梵行已立，行，於現法中，自身作證：生死已盡，梵行已立，所作已辦，得如實智，更不受有。時，夜未久，所作已辦，得如實智，更不受有。
時，夜未久，即成羅漢，是為如來最後弟子，便先滅度而即成羅漢，是為如來最後弟子，便先滅度而佛後焉。是時，阿難在佛後立，撫牀悲泣，不佛後焉。是時，阿難在佛後立，撫牀悲泣，不能自勝，歔欷而言：「如來滅度，何其駛哉！世尊能自勝，歔欷而言：「如來滅度，何其駛哉！
世尊滅度，何其疾哉！大法淪曀，何其速哉！群生長滅度，何其疾哉！大法淪曀，何其速哉！
群生長衰，世間眼滅，所以者何？我蒙佛恩，得在學衰，世間眼滅，所以者何？我蒙佛恩，得在學
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