中阿含經卷 49 · 大正藏 0739c

本，世尊為法主，法由世尊，唯願說之，我今本běn，世shì尊zūn為wéi法fǎ主zhǔ，法fǎ由yóu世shì尊zūn，唯wéi願yuàn說shuō之zhī，我wǒ今jīn聞已，得廣知義。」佛便告曰：「阿難！諦聽，善思聞wén已yǐ，得dé廣guǎng知zhī義yì。」佛fó便biàn告gào曰yuē：「阿ā難nán！

諦dì聽tīng，善shàn思sī念之，我當為汝具分別說。」尊者阿難受教念niàn之zhī，我wǒ當dāng為wéi汝rǔ具jù分fēn別bié說shuō。」尊zūn者zhě阿ā難nán受shòu教jiào而聽。佛言：「阿難！不其正經、歌詠、記說故，信而ér聽tīng。

佛fó言yán：「阿ā難nán！不bù其qí正zhèng經jīng、歌gē詠yǒng、記jì說shuō故gù，信xìn弟子隨世尊行奉事至命盡也。但，阿難！或弟dì子zǐ隨suí世shì尊zūn行xíng奉fèng事shì至zhì命mìng盡jìn也yě。

但dàn，阿ā難nán！或huò彼長夜數聞此法，誦習至千，意所惟觀，彼bǐ長cháng夜yè數shù聞wén此cǐ法fǎ，誦sòng習xí至zhì千qiān，意yì所suǒ惟wéi觀guān，明見深達，若此論聖論與義相應，令心柔明míng見jiàn深shēn達dá，若ruò此cǐ論lùn聖shèng論lùn與yǔ義yì相xiāng應yīng，令lìng心xīn柔róu和，無諸陰蓋，謂論施論、戒論、定論、慧論、解和hé，無wú諸zhū陰yīn蓋gài，謂wèi論lùn施shī論lùn、戒jiè論lùn、定dìng論lùn、慧huì論lùn、解jiě脫論、解脫知見論、漸損論、不會論、少欲論、知脫tuō論lùn、解jiě脫tuō知zhī見jiàn論lùn、漸jiàn損sǔn論lùn、不bù會huì論lùn、少shǎo欲yù論lùn、知zhī足論、無欲論、斷論、滅論、燕坐論、緣起論。如足zú論lùn、無wú欲yù論lùn、斷duàn論lùn、滅miè論lùn、燕yàn坐zuò論lùn、緣yuán起qǐ論lùn。

如rú是沙門所論，得、易不難得，因此義故，信弟是shì沙shā門mén所suǒ論lùn，得dé、易yì不bù難nán得dé，因yīn此cǐ義yì故gù，信xìn弟dì子隨世尊行奉事至命盡也。阿難！如是為子zǐ隨suí世shì尊zūn行xíng奉fèng事shì至zhì命mìng盡jìn也yě。阿ā難nán！

如rú是shì為wéi煩師，為煩弟子，為煩梵行。「阿難！云何為煩煩fán師shī，為wéi煩fán弟dì子zǐ，為wéi煩fán梵fàn行xíng。「阿ā難nán！

云yún何hé為wéi煩fán師？若師出世，有策慮思惟，往策慮地，有師shī？若ruò師shī出chū世shì，有yǒu策cè慮lǜ思sī惟wéi，往wǎng策cè慮lǜ地dì，有yǒu思惟觀雜，凡人有辯才，彼住無事處山林思sī惟wéi觀guān雜zá，凡fán人rén有yǒu辯biàn才cái，彼bǐ住zhù無wú事shì處chǔ山shān林lín樹下，或居高巖，寂無音聲，遠離，無惡，無有樹shù下xià，或huò居jū高gāo巖yán，寂jì無wú音yīn聲shēng，遠yuǎn離lí，無wú惡è，無wú有yǒu人民，隨順宴坐，或住彼處，學遠離精勤，人rén民mín，隨suí順shùn宴yàn坐zuò，或huò住zhù彼bǐ處chǔ，學xué遠yuǎn離lí精jīng勤qín，得增上心，現法樂居。彼學遠離，精勤安隱，得dé增zēng上shàng心xīn，現xiàn法fǎ樂lè居jū。

彼bǐ學xué遠yuǎn離lí，精jīng勤qín安ān隱yǐn，快樂遊行已，隨弟子還梵志、居士、村邑、國快kuài樂lè遊yóu行xíng已yǐ，隨suí弟dì子zǐ還huán梵fàn志zhì、居jū士shì、村cūn邑yì、國guó人。彼隨弟子還梵志、居士、村邑、國人已，便人rén。彼bǐ隨suí弟dì子zǐ還huán梵fàn志zhì、居jū士shì、村cūn邑yì、國guó人rén已yǐ，便biàn功高還家。如是為煩師，是亦為惡不善法、功gōng高gāo還huán家jiā。

如rú是shì為wéi煩fán師shī，是shì亦yì為wéi惡è不bù善shàn法fǎ、穢污，當來有本，煩熱苦報、生老病死因所穢huì污wū，當dāng來lái有yǒu本běn，煩fán熱rè苦kǔ報bào、生shēng老lǎo病bìng死sǐ因yīn所suǒ煩，是謂煩師。「阿難！云何為煩弟子？彼師弟煩fán，是shì謂wèi煩fán師shī。「阿ā難nán！

云yún何hé為wéi煩fán弟dì子zǐ？彼bǐ師shī弟dì子學彼遠離，彼住無事處山林樹下，或居子zǐ學xué彼bǐ遠yuǎn離lí，彼bǐ住zhù無wú事shì處chǔ山shān林lín樹shù下xià，或huò居jū高巖，寂無音聲，遠離，無惡，無有人民，隨順高gāo巖yán，寂jì無wú音yīn聲shēng，遠yuǎn離lí，無wú惡è，無wú有yǒu人rén民mín，隨suí順shùn燕坐，或住彼處，學遠離精勤，得增上心，現燕yàn坐zuò，或huò住zhù彼bǐ處chǔ，學xué遠yuǎn離lí精jīng勤qín，得dé增zēng上shàng心xīn，現xiàn法樂居，彼學遠離，精勤安隱，快樂遊行已，法fǎ樂lè居jū，彼bǐ學xué遠yuǎn離lí，精jīng勤qín安ān隱yǐn，快kuài樂lè遊yóu行xíng已yǐ，隨弟子還梵志、居士、村邑、國人。彼隨弟子隨suí弟dì子zǐ還huán梵fàn志zhì、居jū士shì、村cūn邑yì、國guó人rén。

彼bǐ隨suí弟dì子zǐ還梵志、居士、村邑、國人已，便功高還家。如還huán梵fàn志zhì、居jū士shì、村cūn邑yì、國guó人rén已yǐ，便biàn功gōng高gāo還huán家jiā。如rú