增壹阿含經卷 42 · 大正藏 0779b

不善法，使善增益，順心執持，是謂名為不bù善shàn法fǎ，使shǐ善shàn增zēng益yì，順shùn心xīn執zhí持chí，是shì謂wèi名míng為wéi精進根。彼云何名為念根？所謂念根者，所精jīng進jìn根gēn。彼bǐ云yún何hé名míng為wéi念niàn根gēn？

所suǒ謂wèi念niàn根gēn者zhě，所suǒ誦不忘，恒在心懷，總持不失，有為、無漏之誦sòng不bù忘wàng，恒héng在zài心xīn懷huái，總zǒng持chí不bù失shī，有yǒu為wéi、無wú漏lòu之zhī法，終不忘失，是謂名為念根。彼云何名為法fǎ，終zhōng不bù忘wàng失shī，是shì謂wèi名míng為wéi念niàn根gēn。彼bǐ云yún何hé名míng為wéi定根。所謂定根者，心中無錯亂，無若干想，定dìng根gēn。

所suǒ謂wèi定dìng根gēn者zhě，心xīn中zhōng無wú錯cuò亂luàn，無wú若ruò干gān想xiǎng，恒專精一意，是謂名為三昧根。彼云何名恒héng專zhuān精jīng一yī意yì，是shì謂wèi名míng為wéi三sān昧mèi根gēn。彼bǐ云yún何hé名míng智慧根？所謂知苦、知習、知盡、知道，是謂智zhì慧huì根gēn？

所suǒ謂wèi知zhī苦kǔ、知zhī習xí、知zhī盡jìn、知zhī道dào，是shì謂wèi名智慧之根。此名五根也。比丘於中平等名míng智zhì慧huì之zhī根gēn。此cǐ名míng五wǔ根gēn也yě。

比bǐ丘qiū於wū中zhōng平píng等děng解脫，平等分別其義，平等盡其苦際。五論、解jiě脫tuō，平píng等děng分fēn別bié其qí義yì，平píng等děng盡jìn其qí苦kǔ際jì。五wǔ論lùn、五義、五演，我所說者，正謂此耳。「六論、六義、六五wǔ義yì、五wǔ演yǎn，我wǒ所suǒ說shuō者zhě，正zhèng謂wèi此cǐ耳ěr。

「六liù論lùn、六liù義yì、六liù演，我所說者，由何等故乎？所謂六重之法演yǎn，我wǒ所suǒ說shuō者zhě，由yóu何hé等děng故gù乎hū？所suǒ謂wèi六liù重chóng之zhī法fǎ也。云何為六？於是，比丘恒身行慈心，若在也yě。

云yún何hé為wéi六liù？於yú是shì，比bǐ丘qiū恒héng身shēn行xíng慈cí心xīn，若ruò在zài閑淨室中，常若一心，可尊可貴，恒與和合，閑xián淨jìng室shì中zhōng，常cháng若ruò一yī心xīn，可kě尊zūn可kě貴guì，恒héng與yǔ和hé合hé，是謂比丘第一重法。復次，口行慈心，終無是shì謂wèi比bǐ丘qiū第dì一yī重chóng法fǎ。

復fù次cì，口kǒu行xíng慈cí心xīn，終zhōng無wú虛妄，可敬可貴，是謂第二重法。復次，意行虛xū妄wàng，可kě敬jìng可kě貴guì，是shì謂wèi第dì二èr重chóng法fǎ。復fù次cì，意yì行xíng慈，不起憎嫉，可敬可貴，是謂第三重法。慈cí，不bù起qǐ憎zēng嫉jí，可kě敬jìng可kě貴guì，是shì謂wèi第dì三sān重chóng法fǎ。

復次。若得法利之養，鉢中遺餘，與諸梵行之復fù次cì。若ruò得dé法fǎ利lì之zhī養yǎng，鉢bō中zhōng遺yí餘yú，與yǔ諸zhū梵fàn行xíng之zhī人等心施與，是謂第四重法可敬可貴。復人rén等děng心xīn施shī與yǔ，是shì謂wèi第dì四sì重chóng法fǎ可kě敬jìng可kě貴guì。

復fù次，奉持禁戒，無所脫失，賢人之所貴，是次cì，奉fèng持chí禁jìn戒jiè，無wú所suǒ脫tuō失shī，賢xián人rén之zhī所suǒ貴guì，是shì謂第五重法可敬可貴。復次，正見賢聖得謂wèi第dì五wǔ重chóng法fǎ可kě敬jìng可kě貴guì。復fù次cì，正zhèng見jiàn賢xián聖shèng得dé出要，得盡苦際，意不錯亂，與諸梵行之出chū要yào，得dé盡jìn苦kǔ際jì，意yì不bù錯cuò亂luàn，與yǔ諸zhū梵fàn行xíng之zhī人等修其行，是謂第六之法可敬可貴。人rén等děng修xiū其qí行xíng，是shì謂wèi第dì六liù之zhī法fǎ可kě敬jìng可kě貴guì。

爾時，比丘平等厭患，平等解脫，平等分別其爾ěr時shí，比bǐ丘qiū平píng等děng厭yàn患huàn，平píng等děng解jiě脫tuō，平píng等děng分fēn別bié其qí義，平等盡於苦際。六論、六義、六演，我所說義yì，平píng等děng盡jìn於wū苦kǔ際jì。六liù論lùn、六liù義yì、六liù演yǎn，我wǒ所suǒ說shuō者，正謂此耳。「七論、七義、七演，由何等故而者zhě，正zhèng謂wèi此cǐ耳ěr。

「七qī論lùn、七qī義yì、七qī演yǎn，由yóu何hé等děng故gù而ér說此乎？所謂七神識止處。云何為七？或有說shuō此cǐ乎hū？所suǒ謂wèi七qī神shén識shí止zhǐ處chǔ。

云yún何hé為wéi七qī？或huò有yǒu眾生，若干想，若干種身，所謂天及人也。或有眾zhòng生shēng，若ruò干gān想xiǎng，若ruò干gān種zhǒng身shēn，所suǒ謂wèi天tiān及jí人rén也yě。

或huò有yǒu眾生，若干種身一想，所謂梵迦夷天最初出眾zhòng生shēng，若ruò干gān種zhǒng身shēn一yī想xiǎng，所suǒ謂wèi梵fàn迦jiā夷yí天tiān最zuì初chū出chū時。或有眾生，一想一身，所謂光音天是也。時shí。或huò有yǒu眾zhòng生shēng，一yī想xiǎng一yī身shēn，所suǒ謂wèi光guāng音yīn天tiān是shì也yě。