漢傳佛教 · 阿含部

增壹阿含經卷 42 · 大正藏 0779a

增一阿含經 · 東晉 · 瞿曇僧伽提婆譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T02, no. 125
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增壹阿含經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0779a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24172 稳定行段
责任者
東晉 · 瞿曇僧伽提婆譯
正文语种
汉文
权利
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我的选文

此義乎?所謂三痛。

云何為三?所謂苦痛、樂痛、不苦不樂痛。

彼云何名為樂痛?所謂心中樂想,亦不分散,是謂名為樂痛。

彼云何名為苦痛?所謂心中憒亂而不定一,思惟若干想,是謂名苦痛。

彼云何名為不苦不樂痛?所謂心中無苦無樂想,復非一定,復非亂想,亦不思惟法與非法,恒自寂默,心無有記,是故名為不苦不樂痛。

是謂三痛。若比丘平等厭患,平等解脫,平等觀察,平等分別其義,平等盡其苦際。

我所說三論、三義、三演者,正謂此耳。「四義、四論、四演,由何等故復說此義乎?

所謂四諦。云何為四?

所謂苦、習、盡、道聖諦。彼云何為苦諦?

所謂生苦、老苦、病苦、死苦、憂悲惱苦、怨憎會苦、恩愛別苦、所欲不得苦。彼云何名為習諦?

所謂愛本與欲相應者,是謂名為習諦。彼云何名為苦盡諦?

所謂彼愛永盡無餘,更不復生,是謂名苦盡諦。彼云何名為苦要諦?

所謂賢聖八品道:正見、正治、正語、正命、正業、正方便、正念、正三昧,是名為八品之道也。若比丘平等厭患,平等解脫,平等分別其義,平等觀察,平等盡其苦際,是謂四論、四義、四演。

我所說者,正謂此耳。「五論、五義、五演,我今所說,由何等故說?

所謂五根。云何為五?

信根、精進根、念根、定根、慧根。云何名為信根?

所謂賢聖弟子,信如來道法,彼如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師,號佛、眾祐,出現於世,是謂名為信根。彼云何名為精進根?

所謂身心意并勤勞不倦,滅

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经号
大正藏 T02, no. 125
藏经版页
0779a
拼音
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