增壹阿含經卷 42 · 大正藏 0776c

心，無散心知無散心；少心知有少心，心xīn，無wú散sàn心xīn知zhī無wú散sàn心xīn；少shǎo心xīn知zhī有yǒu少shǎo心xīn，無少心知無少心；廣心知有廣心，無廣無wú少shǎo心xīn知zhī無wú少shǎo心xīn；

廣guǎng心xīn知zhī有yǒu廣guǎng心xīn，無wú廣guǎng心知無廣心；無量心知無量心，有量心知心xīn知zhī無wú廣guǎng心xīn；無wú量liáng心xīn知zhī無wú量liáng心xīn，有yǒu量liáng心xīn知zhī有量心，如實知之。定心知有定心，無有yǒu量liáng心xīn，如rú實shí知zhī之zhī。

定dìng心xīn知zhī有yǒu定dìng心xīn，無wú定心知無定心；解脫心知解脫心，無解脫定dìng心xīn知zhī無wú定dìng心xīn；解jiě脫tuō心xīn知zhī解jiě脫tuō心xīn，無wú解jiě脫tuō心知無解脫心。「復次，如來盡知一切所趣心xīn知zhī無wú解jiě脫tuō心xīn。

「復fù次cì，如rú來lái盡jìn知zhī一yī切qiè所suǒ趣qù心之道，或一二生、三生、四生、五生、十生、五十心xīn之zhī道dào，或huò一yī二èr生shēng、三sān生shēng、四sì生shēng、五wǔ生shēng、十shí生shēng、五wǔ十shí生、百生、千生、億百千生、無量生、成劫、敗劫、無生shēng、百bǎi生shēng、千qiān生shēng、億yì百bǎi千qiān生shēng、無wú量liáng生shēng、成chéng劫jié、敗bài劫jié、無wú數成敗劫中，我昔生彼處，名是，字是，食如數shù成chéng敗bài劫jié中zhōng，我wǒ昔xī生shēng彼bǐ處chǔ，名míng是shì，字zì是shì，食shí如rú此之食，受其苦樂，壽命長短，死此生彼，彼此cǐ之zhī食shí，受shòu其qí苦kǔ樂lè，壽shòu命mìng長cháng短duǎn，死sǐ此cǐ生shēng彼bǐ，彼bǐ死生此。自憶如是無數宿命之事。「復次，如死sǐ生shēng此cǐ。

自zì憶yì如rú是shì無wú數shù宿sù命mìng之zhī事shì。「復fù次cì，如rú來知眾生生死之趣，以天眼觀眾生之類，來lái知zhī眾zhòng生shēng生shēng死sǐ之zhī趣qù，以yǐ天tiān眼yǎn觀guān眾zhòng生shēng之zhī類lèi，善色、惡色、善趣、惡趣，隨行所種，皆悉知之。善shàn色sè、惡è色sè、善shàn趣qù、惡è趣qù，隨suí行xíng所suǒ種zhǒng，皆jiē悉xī知zhī之zhī。

或復眾生身、口、意行惡，誹謗賢聖，造邪見或huò復fù眾zhòng生shēng身shēn、口kǒu、意yì行xíng惡è，誹fěi謗bàng賢xián聖shèng，造zào邪xié見jiàn業，身壞命終，生地獄中；或復眾生身、口、意行業yè，身shēn壞huài命mìng終zhōng，生shēng地dì獄yù中zhōng；或huò復fù眾zhòng生shēng身shēn、口kǒu、意yì行xíng善，不誹謗賢聖，恒行正見，身壞命終，生善善shàn，不bù誹fěi謗bàng賢xián聖shèng，恒héng行xíng正zhèng見jiàn，身shēn壞huài命mìng終zhōng，生shēng善shàn處天上，是謂名為天眼清淨，觀眾生類所趣處chǔ天tiān上shàng，是shì謂wèi名míng為wéi天tiān眼yǎn清qīng淨jìng，觀guān眾zhòng生shēng類lèi所suǒ趣qù之行。「復次，如來有漏盡，成無漏心解脫、智慧之zhī行xíng。

「復fù次cì，如rú來lái有yǒu漏lòu盡jìn，成chéng無wú漏lòu心xīn解jiě脫tuō、智zhì慧huì解脫；生死已盡，梵行已立，所作已辦，更不解jiě脫tuō；生shēng死sǐ已yǐ盡jìn，梵fàn行xíng已yǐ立lì，所suǒ作zuò已yǐ辦bàn，更gèng不bù復受有，如實知之。是謂如來有此十力，名復fù受shòu有yǒu，如rú實shí知zhī之zhī。

是shì謂wèi如rú來lái有yǒu此cǐ十shí力lì，名míng為無著，得四無所畏，在大眾中作師子為wéi無wú著zhù，得dé四sì無wú所suǒ畏wèi，在zài大dà眾zhòng中zhōng作zuò師shī子zǐ吼，轉於梵輪。「云何如來得四無所畏？欲言吼hǒu，轉zhuǎn於wū梵fàn輪lún。「云yún何hé如rú來lái得dé四sì無wú所suǒ畏wèi？

欲yù言yán如來成等正覺，若有眾生，欲言知者，則無如rú來lái成chéng等děng正zhèng覺jué，若ruò有yǒu眾zhòng生shēng，欲yù言yán知zhī者zhě，則zé無wú此處；若復有沙門、婆羅門欲來誹謗佛，不此cǐ處chǔ；若ruò復fù有yǒu沙shā門mén、婆pó羅luó門mén欲yù來lái誹fěi謗bàng佛fó，不bù成等正覺者，則無此處；以無此處，則獲成chéng等děng正zhèng覺jué者zhě，則zé無wú此cǐ處chǔ；

以yǐ無wú此cǐ處chǔ，則zé獲huò安隱。「然我今日欲言已盡有漏，設復有沙安ān隱yǐn。「然rán我wǒ今jīn日rì欲yù言yán已yǐ盡jìn有yǒu漏lòu，設shè復fù有yǒu沙shā門、婆羅門、天、若魔天來，欲言未盡有漏者，門mén、婆pó羅luó門mén、天tiān、若ruò魔mó天tiān來lái，欲yù言yán未wèi盡jìn有yǒu漏lòu者zhě，則無此處；以無此處，則獲安隱。「復次，我所則zé無wú此cǐ處chǔ；

以yǐ無wú此cǐ處chǔ，則zé獲huò安ān隱yǐn。「復fù次cì，我wǒ所suǒ說法，賢聖得出要者，如實盡於苦際。設說shuō法fǎ，賢xián聖shèng得dé出chū要yào者zhě，如rú實shí盡jìn於wū苦kǔ際jì。

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