增壹阿含經卷 32 · 大正藏 0724b

不牢固，欺詐不真。口是唾器，出不淨之物；不bù牢láo固gù，欺qī詐zhà不bù真zhēn。口kǒu是shì唾tuò器qì，出chū不bù淨jìng之zhī物wù；

純含白骨，身為苦器，為磨滅之法，恒盛純chún含hán白bái骨gǔ，身shēn為wéi苦kǔ器qì，為wéi磨mó滅miè之zhī法fǎ，恒héng盛shèng臭處，諸虫所擾；亦如畫瓶，內盛不淨。大妹！臭chòu處chǔ，諸zhū虫chóng所suǒ擾rǎo；亦yì如rú畫huà瓶píng，內nèi盛shèng不bù淨jìng。

大dà妹mèi！今日為著何處？是故，大妹！當專其心，思惟今jīn日rì為wéi著zhù何hé處chǔ？

是shì故gù，大dà妹mèi！當dāng專zhuān其qí心xīn，思sī惟wéi此法幻偽不真。如妹思惟眼、色無常，所有著此cǐ法fǎ幻huàn偽wěi不bù真zhēn。

如rú妹mèi思sī惟wéi眼yǎn、色sè無wú常cháng，所suǒ有yǒu著zhù欲之想自消滅。耳、鼻、口、身、意皆悉無常。思欲yù之zhī想xiǎng自zì消xiāo滅miè。耳ěr、鼻bí、口kǒu、身shēn、意yì皆jiē悉xī無wú常cháng。

思sī惟此已，所有欲意自當消除；思惟六入，便惟wéi此cǐ已yǐ，所suǒ有yǒu欲yù意yì自zì當dāng消xiāo除chú；思sī惟wéi六liù入rù，便biàn無欲想。』「是時，長者女便懷恐懼，即前禮辟支無wú欲yù想xiǎng。』

「是shì時shí，長zhǎng者zhě女nǚ便biàn懷huái恐kǒng懼jù，即jí前qián禮lǐ辟pì支zhī佛足，白辟支佛言：『自今已去，改過修善，更佛fó足zú，白bái辟pì支zhī佛fó言yán：『自zì今jīn已yǐ去qù，改gǎi過guò修xiū善shàn，更gèng不興欲想。唯願受悔過，如是再三修行。』「辟不bù興xīng欲yù想xiǎng。唯wéi願yuàn受shòu悔huǐ過guò，如rú是shì再zài三sān修xiū行xíng。』

「辟pì支佛報曰：『止！止！大妹！此非汝咎，是我宿罪，支zhī佛fó報bào曰yuē：『止zhǐ！止zhǐ！

大dà妹mèi！此cǐ非fēi汝rǔ咎jiù，是shì我wǒ宿sù罪zuì，受此形故，使人見起欲情意。當熟觀眼，受shòu此cǐ形xíng故gù，使shǐ人rén見jiàn起qǐ欲yù情qíng意yì。

當dāng熟shú觀guān眼yǎn，此眼非我，我亦非彼有；亦非我造，亦非此cǐ眼yǎn非fēi我wǒ，我wǒ亦yì非fēi彼bǐ有yǒu；亦yì非fēi我wǒ造zào，亦yì非fēi彼為，乃從無有中而生，已有便自壞敗；亦彼bǐ為wéi，乃nǎi從cóng無wú有yǒu中zhōng而ér生shēng，已yǐ有yǒu便biàn自zì壞huài敗bài；

亦yì非往世、今世、後世，皆由合會因緣。所謂合會非fēi往wǎng世shì、今jīn世shì、後hòu世shì，皆jiē由yóu合hé會huì因yīn緣yuán。所suǒ謂wèi合hé會huì因緣者，緣是有是，此起則起，此無則無，此因yīn緣yuán者zhě，緣yuán是shì有yǒu是shì，此cǐ起qǐ則zé起qǐ，此cǐ無wú則zé無wú，此cǐ滅則滅。眼、耳、鼻、口、身、意亦復如是，皆悉空滅miè則zé滅miè。

眼yǎn、耳ěr、鼻bí、口kǒu、身shēn、意yì亦yì復fù如rú是shì，皆jiē悉xī空kōng寂。是故，大妹！莫著眼色，以不著色，便至寂jì。是shì故gù，大dà妹mèi！

莫mò著zhù眼yǎn色sè，以yǐ不bù著zhù色sè，便biàn至zhì安隱之處，無復情欲。如是，大妹！當作是學。』安ān隱yǐn之zhī處chǔ，無wú復fù情qíng欲yù。如rú是shì，大dà妹mèi！

當dāng作zuò是shì學xué。』「爾時，辟支佛與彼女人，說四非常之法已，「爾ěr時shí，辟pì支zhī佛fó與yǔ彼bǐ女nǚ人rén，說shuō四sì非fēi常cháng之zhī法fǎ已yǐ，昇在虛空，現十八變，還歸所止。「爾時，彼女昇shēng在zài虛xū空kōng，現xiàn十shí八bā變biàn，還huán歸guī所suǒ止zhǐ。

「爾ěr時shí，彼bǐ女nǚ人觀眼、耳、鼻、舌、身、意了無所有，便在閑靜人rén觀guān眼yǎn、耳ěr、鼻bí、舌shé、身shēn、意yì了le無wú所suǒ有yǒu，便biàn在zài閑xián靜jìng之處，思惟此法。彼女人復更思惟六情之zhī處chǔ，思sī惟wéi此cǐ法fǎ。彼bǐ女nǚ人rén復fù更gèng思sī惟wéi六liù情qíng無主，得四等心，身壞命終，生梵天上。「比丘無wú主zhǔ，得dé四sì等děng心xīn，身shēn壞huài命mìng終zhōng，生shēng梵fàn天tiān上shàng。

「比bǐ丘qiū當知，若思惟無常想，廣布無常想，盡斷欲、當dāng知zhī，若ruò思sī惟wéi無wú常cháng想xiǎng，廣guǎng布bù無wú常cháng想xiǎng，盡jìn斷duàn欲yù、色、無色愛，憍慢、無明皆悉除盡。是故，比丘！當色sè、無wú色sè愛ài，憍jiāo慢màn、無wú明míng皆jiē悉xī除chú盡jìn。是shì故gù，比bǐ丘qiū！

當dāng作是學。」爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。作zuò是shì學xué。」爾ěr時shí，諸zhū比bǐ丘qiū聞wén佛fó所suǒ說shuō，歡huān喜xǐ奉fèng行xíng。

10（一〇）聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨10（一yī〇líng）聞wén如rú是shì：一yī時shí，佛fó在zài舍shè衛wèi國guó祇qí樹shù給gěi孤gū獨dú園。爾時，波斯匿王告御車人曰：「汝今辦羽園yuán。爾ěr時shí，波bō斯sī匿nì王wáng告gào御yù車jū人rén曰yuē：「汝rǔ今jīn辦bàn羽yǔ