增壹阿含經卷 21 · 大正藏 0657c

處，乃至不到涅槃之處，但令人狂惑，心意處chǔ，乃nǎi至zhì不bù到dào涅niè槃pán之zhī處chǔ，但dàn令lìng人rén狂kuáng惑huò，心xīn意yì錯亂，起諸疑結。「所以然者，比丘當知，過去錯cuò亂luàn，起qǐ諸zhū疑yí結jié。「所suǒ以yǐ然rán者zhě，比bǐ丘qiū當dāng知zhī，過guò去qù久遠，此舍衛城中有一凡人，便作是念：『我久jiǔ遠yuǎn，此cǐ舍shè衛wèi城chéng中zhōng有yǒu一yī凡fán人rén，便biàn作zuò是shì念niàn：『我wǒ今當思議世界。』是時，彼人出舍衛城，在一今jīn當dāng思sī議yì世shì界jiè。』

是shì時shí，彼bǐ人rén出chū舍shè衛wèi城chéng，在zài一yī華池水側，結跏趺坐，思惟世界：『此世界云華huá池chí水shuǐ側cè，結jié跏jiā趺fū坐zuò，思sī惟wéi世shì界jiè：『此cǐ世shì界jiè云yún何成？云何敗？誰造此世界？此眾生類為從何hé成chéng？云yún何hé敗bài？

誰shuí造zào此cǐ世shì界jiè？此cǐ眾zhòng生shēng類lèi為wéi從cóng何來？為從何出？為何時生？』是時，彼人思何hé來lái？

為wéi從cóng何hé出chū？為wéi何hé時shí生shēng？』

是shì時shí，彼bǐ人rén思sī議，此時便見池水中有四種兵出入。是議yì，此cǐ時shí便biàn見jiàn池chí水shuǐ中zhōng有yǒu四sì種zhǒng兵bīng出chū入rù。是shì時，彼人復作是念：『我今狂惑，心意錯亂，世間時shí，彼bǐ人rén復fù作zuò是shì念niàn：『我wǒ今jīn狂kuáng惑huò，心xīn意yì錯cuò亂luàn，世shì間jiān無者，我今見之。』時，彼人還入舍衛城，在里無wú者zhě，我wǒ今jīn見jiàn之zhī。』

時shí，彼bǐ人rén還huán入rù舍shè衛wèi城chéng，在zài里lǐ巷之中作是說：『諸賢當知，世界無者，我今巷xiàng之zhī中zhōng作zuò是shì說shuō：『諸zhū賢xián當dāng知zhī，世shì界jiè無wú者zhě，我wǒ今jīn見之。』「是時，眾多人報彼人曰：『云何世間無見jiàn之zhī。』「是shì時shí，眾zhòng多duō人rén報bào彼bǐ人rén曰yuē：『云yún何hé世shì間jiān無wú者，汝今見之？』時，此人報眾多人曰：『我向者者zhě，汝rǔ今jīn見jiàn之zhī？』

時shí，此cǐ人rén報bào眾zhòng多duō人rén曰yuē：『我wǒ向xiàng者zhě作是思惟：「世界為從何生？」便出舍衛城，在作zuò是shì思sī惟wéi：「世shì界jiè為wéi從cóng何hé生shēng？」便biàn出chū舍shè衛wèi城chéng，在zài華池側，作是思議：「世界為從何來？誰造華huá池chí側cè，作zuò是shì思sī議yì：「世shì界jiè為wéi從cóng何hé來lái？

誰shuí造zào此世界？此眾生類從何而來？為誰所生？若此cǐ世shì界jiè？此cǐ眾zhòng生shēng類lèi從cóng何hé而ér來lái？

為wéi誰shuí所suǒ生shēng？若ruò命終者當生何處？」我當思議，此時，便見命mìng終zhōng者zhě當dāng生shēng何hé處chǔ？」

我wǒ當dāng思sī議yì，此cǐ時shí，便biàn見jiàn池水中有四種兵出入，世界無者，我今見池chí水shuǐ中zhōng有yǒu四sì種zhǒng兵bīng出chū入rù，世shì界jiè無wú者zhě，我wǒ今jīn見jiàn之。』是時，眾多人報彼人曰：『如汝實狂愚，池之zhī。』是shì時shí，眾zhòng多duō人rén報bào彼bǐ人rén曰yuē：『如rú汝rǔ實shí狂kuáng愚yú，池chí水之中那得四種兵？諸世界狂愚之中，汝水shuǐ之zhī中zhōng那nà得dé四sì種zhǒng兵bīng？

諸zhū世shì界jiè狂kuáng愚yú之zhī中zhōng，汝rǔ最為上！』「是故，比丘！我觀此義已，故告汝最zuì為wéi上shàng！』「是shì故gù，比bǐ丘qiū！

我wǒ觀guān此cǐ義yì已yǐ，故gù告gào汝rǔ等耳。所以然者，此非善本功德，不得修等děng耳ěr。所suǒ以yǐ然rán者zhě，此cǐ非fēi善shàn本běn功gōng德dé，不bù得dé修xiū梵行，亦復不得至涅槃處。然思議此者，梵fàn行xíng，亦yì復fù不bù得dé至zhì涅niè槃pán處chǔ。

然rán思sī議yì此cǐ者zhě，則令人狂，心意錯亂。然比丘當知，彼人實則zé令lìng人rén狂kuáng，心xīn意yì錯cuò亂luàn。然rán比bǐ丘qiū當dāng知zhī，彼bǐ人rén實shí見四種之兵。所以然者，昔日諸天與阿須見jiàn四sì種zhǒng之zhī兵bīng。

所suǒ以yǐ然rán者zhě，昔xī日rì諸zhū天tiān與yǔ阿ā須xū倫共鬪，當共鬪時，諸天得勝，阿須倫不倫lún共gòng鬪dòu，當dāng共gòng鬪dòu時shí，諸zhū天tiān得dé勝shèng，阿ā須xū倫lún不bù如。是時，阿須倫便懷恐怖，化形極使小，從如rú。是shì時shí，阿ā須xū倫lún便biàn懷huái恐kǒng怖bù，化huà形xíng極jí使shǐ小xiǎo，從cóng藕根孔中過。佛眼之所見非餘者所及。藕ǒu根gēn孔kǒng中zhōng過guò。

佛fó眼yǎn之zhī所suǒ見jiàn非fēi餘yú者zhě所suǒ及jí。「是故，諸比丘！當思議四諦。所以然者，此「是shì故gù，諸zhū比bǐ丘qiū！

當dāng思sī議yì四sì諦dì。所suǒ以yǐ然rán者zhě，此cǐ