口而便問。是以得知。問者皆由身心。若離身口而便問。是以得知。
問者皆由身心。若離身心無復有問。以此證知。往古來今三世諸佛心無復有問。
以此證知。往古來今三世諸佛所有法藏。唯心性為本。若離心性則無言說。所有法藏。
唯心性為本。若離心性則無言說。
是故無量真法隱在四大五陰。千是萬非取是故無量真法隱在四大五陰。千是萬非取捨簡默。惡見塵中隱名為四大五陰。千是萬捨簡默。
惡見塵中隱名為四大五陰。千是萬非取捨簡默。惡見塵勞顯即四大五陰。千是非取捨簡默。
惡見塵勞顯即四大五陰。千是萬非取捨簡默。惡見塵勞以為文字根本。若萬非取捨簡默。
惡見塵勞以為文字根本。若離身心縱令佛辯無所言說。既無言說。抄何離身心縱令佛辯無所言說。
既無言說。抄何為經。既無可抄。字亦無字。為經。
既無可抄。字亦無字。
鑒照菩薩摩訶薩前白佛言。世尊若身心是鑒照菩薩摩訶薩前白佛言。世尊若身心是法藏根本文字所由者。法本無染文字常淨。法藏根本文字所由者。
法本無染文字常淨。而此身心豈得無染常淨。而此身心豈得無染常淨。
佛告鑒照菩薩摩訶薩曰。心性本淨。猶如明佛告鑒照菩薩摩訶薩曰。心性本淨。
猶如明王雖處身中不為身塵所染。名為無染。明王王雖處身中不為身塵所染。名為無染。
明王雖在塵中。王不染塵。塵不染王。塵不染塵。雖在塵中。王不染塵。
塵不染王。塵不染塵。
名為常淨。無染常豈非真實法軌文字經教。名為常淨。無染常豈非真實法軌文字經教。
以此證知。無邊經卷唯一切眾生身是。無邊以此證知。無邊經卷唯一切眾生身是。
無邊法藏唯一切眾生心性天真是。若離此二。眾法藏唯一切眾生心性天真是。若離此二。
眾聖權實無量言教四辯宣揚。悉皆息駕旨章聖權實無量言教四辯宣揚。悉皆息駕旨章斷句。是以得知。大聖圓音古今理通唯說身斷句。
是以得知。大聖圓音古今理通唯說身心。是以愚人名身心為生滅穢惡。不名文字心。
是以愚人名身心為生滅穢惡。不名文字經教以為生滅穢惡。豈不違理太甚。橫增我經教以為生滅穢惡。
豈不違理太甚。橫增我見。顛倒情奢。錯用非宜。說而不足。以偈頌見。
顛倒情奢。錯用非宜。
說而不足。以偈頌曰。曰。
菩提大道想念融畢竟三毒真佛體菩提大道想念融畢竟三毒真佛體是非從來任性流始終本末無依底是非從來任性流始終本末無依底身想究竟能容受無簡無擇無成破身想究竟能容受無簡無擇無成破無染常淨法力轉搜窮蹤緒無善惡無染常淨法力轉搜窮蹤緒無善惡鑒照菩薩摩訶薩白佛言。世尊如佛所說。體鑒照菩薩摩訶薩白佛言。世尊如佛所說。
體
下页续读