復次天真菩薩摩訶薩白佛言。世尊一切眾復次天真菩薩摩訶薩白佛言。世尊一切眾聖莫不皆說順情之法。何故今日世尊所說聖莫不皆說順情之法。
何故今日世尊所說之法皆是違情。違性則苦。苦是患源。故知情之法皆是違情。違性則苦。
苦是患源。故知情者以貪為體。若無有貪無所依恃。有依恃故者以貪為體。
若無有貪無所依恃。有依恃故一切果報由情貪而有。何以故。若不貪善無一切果報由情貪而有。
何以故。若不貪善無以息惡。若不息惡無以歸真。以此類之。云以息惡。
若不息惡無以歸真。以此類之。
云何今日如來說言。泯非喪是。福禍同流。同流何今日如來說言。泯非喪是。
福禍同流。同流歸真。歸真太極。太極之理本無是非。是非歸真。
歸真太極。太極之理本無是非。
是非既喪。一切混融。混融之中則無凡無佛。何用既喪。一切混融。
混融之中則無凡無佛。何用教為。教為。
佛告天真菩薩摩訶薩曰。貪者以情為體。情佛告天真菩薩摩訶薩曰。貪者以情為體。
情者以貪為本。由有情起即有違順。違順既與者以貪為本。由有情起即有違順。
違順既與隨虛妄流。是故順情稱善。違情稱惡。若情既隨虛妄流。是故順情稱善。
違情稱惡。若情既息。貪亦隨亡。情貪既無。善惡自謝。是以得息。
貪亦隨亡。情貪既無。
善惡自謝。是以得知。貪善棄惡。是繼縛業。本非解脫。是故據此知。
貪善棄惡。是繼縛業。
本非解脫。是故據此情貪之中。立其與奪顯四種解脫。何者為四。情貪之中。
立其與奪顯四種解脫。何者為四。
一者無願解脫。二者無作解脫。三者無想解一者無願解脫。二者無作解脫。
三者無想解脫。四者無學解脫。何以故。有願為願所繼。脫。四者無學解脫。
何以故。有願為願所繼。
從繼業受生。一非解脫。有作為作業所繼。從從繼業受生。一非解脫。
有作為作業所繼。從繼業牽生。二非解脫。有想緣慮為想業所繼。繼業牽生。
二非解脫。有想緣慮為想業所繼。
從繼業牽生。三非解脫。有學有想念為想念從繼業牽生。三非解脫。
有學有想念為想念繼學所繼。從繼業牽生。四非解脫。繼學所繼。從繼業牽生。
四非解脫。天真菩薩摩訶薩白佛言。世尊如來說四解天真菩薩摩訶薩白佛言。
世尊如來說四解脫門。復顯四種非解脫。四種解脫名障解脫脫門。復顯四種非解脫。
四種解脫名障解脫義。義猶自未顯。唯願世尊哀愍救護願畢解義。義猶自未顯。
唯願世尊哀愍救護願畢解說。說。佛告天真菩薩摩訶薩曰。四種解脫者。無願佛告天真菩薩摩訶薩曰。
四種解脫者。無願為初。何以故。無願稱為解脫。有願之來為願為初。
何以故。無願稱為解脫。
有願之來為願所繼。凡有願者有心要期。要期滿願。滿願之所繼。凡有願者有心要期。
要期滿願。滿願之
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