究竟大悲經卷第二．三．四卷 3 · 大正藏 1374b

歎佛好。歎好處同名為一語。上來教門差互歎tàn佛fó好hǎo。歎tàn好hǎo處chǔ同tóng名míng為wéi一yī語yǔ。

上shàng來lái教jiào門mén差chà互hù不同。隨問對釋。雖教文彌萬而無二趣。但以不bù同tóng。隨suí問wèn對duì釋shì。

雖suī教jiào文wén彌mí萬wàn而ér無wú二èr趣qù。但dàn以yǐ種種開通會歸任縱。說是眾聖無二之理圓種zhǒng種zhǒng開kāi通tōng會huì歸guī任rèn縱zòng。

說shuō是shì眾zhòng聖shèng無wú二èr之zhī理lǐ圓yuán真教時。水行天子樹音天子百千眷屬。一時真zhēn教jiào時shí。水shuǐ行xíng天tiān子zǐ樹shù音yīn天tiān子zǐ百bǎi千qiān眷juàn屬shǔ。

一yī時shí雲會而至佛所。各各恭敬正坐一面。長跪叉雲yún會huì而ér至zhì佛fó所suǒ。各gè各gè恭gōng敬jìng正zhèng坐zuò一yī面miàn。

長cháng跪guì叉chā手以偈歎曰。手shǒu以yǐ偈jì歎tàn曰yuē。眾聖說無別有垢無垢如眾zhòng聖shèng說shuō無wú別bié有yǒu垢gòu無wú垢gòu如rú一切相通達言教悉無殊一yī切qiè相xiāng通tōng達dá言yán教jiào悉xī無wú殊shū眾聖言說異意旨悉皆同眾zhòng聖shèng言yán說shuō異yì意yì旨zhǐ悉xī皆jiē同tóng文字即解脫大小理處通文wén字zì即jí解jiě脫tuō大dà小xiǎo理lǐ處chǔ通tōng眾聖明了慧方便開初始眾zhòng聖shèng明míng了le慧huì方fāng便biàn開kāi初chū始shǐ文起為未悟既悟相即理文wén起qǐ為wéi未wèi悟wù既jì悟wù相xiāng即jí理lǐ眾聖善方便隨宜皆不實眾zhòng聖shèng善shàn方fāng便biàn隨suí宜yí皆jiē不bù實shí執教謂為是即便起放逸執zhí教jiào謂wèi為wéi是shì即jí便biàn起qǐ放fàng逸yì眾聖相影嚮同說一如理眾zhòng聖shèng相xiāng影yǐng嚮xiàng同tóng說shuō一yī如rú理lǐ教門雖無量達解悉會是教jiào門mén雖suī無wú量liáng達dá解jiě悉xī會huì是shì眾聖所師法軌處悉無殊眾zhòng聖shèng所suǒ師shī法fǎ軌guǐ處chǔ悉xī無wú殊shū伏藏圓明顯萬相即體如伏fú藏cáng圓yuán明míng顯xiǎn萬wàn相xiāng即jí體tǐ如rú眾聖巧便說慈心詃誘人眾zhòng聖shèng巧qiǎo便biàn說shuō慈cí心xīn詃jiǎn誘yòu人rén圓明顯伏藏覺性明了真圓yuán明míng顯xiǎn伏fú藏cáng覺jué性xìng明míng了le真zhēn眾聖明了說銷融於毒害眾zhòng聖shèng明míng了le說shuō銷xiāo融róng於wū毒dú害hài惱惱先自無何處有五蓋惱nǎo惱nǎo先xiān自zì無wú何hé處chǔ有yǒu五wǔ蓋gài佛告水行天子樹音天子曰。一切言教不離佛fó告gào水shuǐ行xíng天tiān子zǐ樹shù音yīn天tiān子zǐ曰yuē。

一yī切qiè言yán教jiào不bù離lí心相。至於文字不離身相。是故身相得解脫心xīn相xiāng。至zhì於wū文wén字zì不bù離lí身shēn相xiāng。

是shì故gù身shēn相xiāng得dé解jiě脫tuō時。文字即解脫用。時shí。文wén字zì即jí解jiě脫tuō用yòng。

水行天子樹音天子異口同音而白佛言。世水shuǐ行xíng天tiān子zǐ樹shù音yīn天tiān子zǐ異yì口kǒu同tóng音yīn而ér白bái佛fó言yán。世shì尊一切言教文字以何為體。以何為實。言教尊zūn一yī切qiè言yán教jiào文wén字zì以yǐ何hé為wéi體tǐ。

以yǐ何hé為wéi實shí。言yán教jiào文字根本何者為是。尋教會理文字即解脫文wén字zì根gēn本běn何hé者zhě為wéi是shì。

尋xún教jiào會huì理lǐ文wén字zì即jí解jiě脫tuō用者。何者為是。願大慈尊說其所由。令無量用yòng者zhě。何hé者zhě為wéi是shì。

願yuàn大dà慈cí尊zūn說shuō其qí所suǒ由yóu。令lìng無wú量liáng