真言要決卷第一.第三
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卷目录 · 2 卷卷 1 · 大正藏 1229b
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我的选文得聖智必起邪見。起侈心者必矜富貴而傲虐貧賤。
起邪見者必恃聖智而侮慢凡夫。恃聖智而侮慢凡夫者。
必以聖智惑人。矜富貴而傲虐貧賤者。
必以富貴誇物。以富貴誇物者。
必憍富貴而廣事奢華。以聖智惑人者。
必衒聖智廣求利養。衒聖智廣求利養者必入三塗。
憍富貴廣事奢華者必亡九族。故能遣富貴奢華者。
始堪興政安民。能遣聖智利養者。
始堪弘道化物。弘道化物永會真如。
興政安民永終天祿。如違此理罕有不亡。
覆車改轍古今少悟。故書云。
德惟善政。政在養民。
天工人其代之天命不干常。老子云。
富貴而憍自遺其咎。是以聖人為而不恃成功不處。
莊子云。天時非賢也。
樂通物非聖人也。豈虛言哉。
真言要決卷第一
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T85, no. 2825
- 藏经版页
- 1229b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸教判、真言与净土文献边界:图式、真言要决、净土集、念佛仪、赞与礼文属于不同文类;共同实践传统不构成同一作品。