道德內固邪氣不能襲其心。家富者人不遠道德內固邪氣不能襲其心。家富者人不遠索。志滿者心不外緣。無疾者不訪良醫。無欲索。
志滿者心不外緣。無疾者不訪良醫。
無欲者不規榮寵。遺貪者不尚金玉。遺名者不願者不規榮寵。遺貪者不尚金玉。
遺名者不願毀譽。樂道安貧則財友莫訪。抱德獨處則勢毀譽。樂道安貧則財友莫訪。
抱德獨處則勢利不尋。積穀帛者不憂飢凍。抱道德者不慮利不尋。積穀帛者不憂飢凍。
抱道德者不慮凶邪。世並解貯穀帛以防困乏。不解懷道凶邪。世並解貯穀帛以防困乏。
不解懷道德以備艱厄。故孔子雖在陳蔡之間而絃歌德以備艱厄。故孔子雖在陳蔡之間而絃歌不輟。易云。困窮而通。言嗜慾而不言道德者。不輟。
易云。困窮而通。
言嗜慾而不言道德者。為無真如故也。食糟糠而不食珍味者。為無為無真如故也。
食糟糠而不食珍味者。為無稻梁故也。衣麻枲而不衣綾紈者。為無縑纊稻梁故也。
衣麻枲而不衣綾紈者。為無縑纊故也。行杖策而不乘肥馬者。為無事騎故也。故也。
行杖策而不乘肥馬者。為無事騎故也。
世並解求車騎以代徒行。求縑纊以代麻枲。世並解求車騎以代徒行。求縑纊以代麻枲。
求稻梁以代糟糠。不解修真智以除嗜慾。嗜求稻梁以代糟糠。不解修真智以除嗜慾。
嗜慾無厭亡身喪命。豈非愚哉。言道德而不行慾無厭亡身喪命。豈非愚哉。
言道德而不行者。猶飢而不食。行道而不樂者。猶食而不者。猶飢而不食。
行道而不樂者。猶食而不甘。樂道而不終者。猶甘而不飽也。故樂道終甘。
樂道而不終者。猶甘而不飽也。
故樂道終則神明暢。甘食飽則形氣充。故世人但知以則神明暢。甘食飽則形氣充。
故世人但知以食充形氣。不知以道德泰神明。夫神𢡼形充食充形氣。不知以道德泰神明。
夫神𢡼形充猶臣強君弱。臣強君弱國必顛墜。形充神𢡼猶臣強君弱。臣強君弱國必顛墜。
形充神𢡼身必死亡。言侫者無真行。懷素者無飾詞。多身必死亡。言侫者無真行。
懷素者無飾詞。多婬者好華飾。多利者好交遊。故交遊廣者婬者好華飾。
多利者好交遊。故交遊廣者心不實。華飾盛者志不貞。是以志貞者衣麁心不實。
華飾盛者志不貞。是以志貞者衣麁服。心實者好淡交。以此而觀人則萬無一失服。
心實者好淡交。以此而觀人則萬無一失矣。故易云。治容誨婬。禮記云。君子之交如矣。
故易云。治容誨婬。
禮記云。君子之交如水。老子云。信言不美。美言不信。言煩無當者水。
老子云。信言不美。
美言不信。言煩無當者理蔽。多慮無益者心疲。孝子養親者忘勞苦。理蔽。
多慮無益者心疲。孝子養親者忘勞苦。
真人懷道者外形骸。故不擇事而作者養親真人懷道者外形骸。故不擇事而作者養親故也。不擇地而安者懷道故也。故孔子云。食故也。
不擇地而安者懷道故也。故孔子云。
食無求飽。居無求安。是以儒有曲肱陋巷。道有無求飽。居無求安。
是以儒有曲肱陋巷。道有
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