汉传佛教 · 古逸教判、真言与净土

真言要決卷第一.第三卷 1 · 大正藏 1227c

真言要決卷第一.第三 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2825
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真言要決卷第一.第三

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本页内容
经文原文
藏经版页
1227c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 866 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 1 · 大正藏 1227c
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我的选文

宴坐山林。貞女非良媒不嫁。

至理非實語不宣。良媒必不妄媒其女。

實語必不妄出其言。媒而不妄媒其實德。

言而不妄言其實理。媒其實德婚者不惑。

言其實理聽者不疑。不疑必受而行用。

不惑必納為室家。故家得順婦則能安和九族。

心得實理則能靜泰百骸。九族安和則枝葉外茂。

百骸靜泰則種智內明。枝葉外茂名為強族。

種智內明名為達人。故世人但解訪良媒求其婦德。

不知訪實語求其至言。何其愚也。

故孔子云。擇不處仁焉得知。

藥不當病不及不服。言不中理不及不言。

藥不當病反傷其命。言不中理反害其身。

故易云。亂之所生則言語以為階。

老子云。開其兌濟其事終身不救。

愚人娶妻不求婦德。唯求門地富貴姿質為本。

女人恃色必恣憍婬。恃其門族必懷欺侮。

欺侮則不順舅姑。憍婬則受人扇惑。

不順舅姑則內外不睦。受人扇惑則表裏昏婬耽慾。

愚人終不省覺。兼恐被夫嫌薄無所不至。

求巫厭□不憂婦道。唯思聲色袨服靚粧。

諂媚夫聟詐將親善。讒譖尊卑。

夫納婦言。疎薄骨肉。

致使至親同氣怨徹穹蒼。如此之徒豈唯三五。

危身沒命實屬婦人。喪國亡家皆由女色。

故周文之盛先述德於后妃。殷紂之亡卒歸愆於妲己。

自餘群小何可勝言。牝雞之晨可不悟也。

故詩云。婦有長舌維厲之階亂匪降自天生自婦人。

無同則無異。無合則無離。

無聚則無散。無愛則無憎。

無憂則無喜。無得則無失。

無生則無

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2825
藏经版页
1227c
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸教判、真言与净土文献边界:图式、真言要决、净土集、念佛仪、赞与礼文属于不同文类;共同实践传统不构成同一作品。