真言要決卷第一.第三
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卷目录 · 2 卷卷 1 · 大正藏 1227a
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我的选文得不食。既食不得不出。
既出不出與身為患。既死不死豈是吉哉。
故未有不出之食。未有不死之人。
只可出有早晚。死有短長。
其間優劣未足計也。故前食不出後食何以得入。
前生不死後生何以得生。世咸共知食者任其時消。
乃不知生者任其時死。亦其一愚。
故大智度論云。我本不貪生。
亦復不樂死。一心及智慧。
待時至而去。鏡以照面。
智以照心。故鏡明則塵垢不止。
智明則欲惡不生。人之無道猶車之無軸。
車之無軸不可以駕。人之無道不可以行。
人小不聞道。慾惡必拔傷其性。
猶禾小不耨。莠稗必凌挫其苗。
秀而不耘鋤。獲實必少。
老而聞道。得真不多。
屋破者恒畏風雨。心邪者恒憂禍患。
故補得屋則風雨不能入其室。正得意則禍患不能入其心。
世並解補屋以却風雨。不解正心以除禍患。
何其愚哉。故老子云。
修之於身其德乃真。有冲天之翼者必不棲息於桑榆。
有方外之心者必不言談於名利。故言名利者是小人淺志。
談至道者是君子深識。是以小人用名利為宗。
君子以道德為主。故孔子云。
君子喻於義。小人喻於利。
白玉投於緇泥不能污毀其色。君子遊於濁世不能染亂其心。
故松柏可以負霜雪。明智可以涉艱厄。
歲寒然後知松柏茂。世濁然後知至人通。
投頑石於江河則萬載而不潤。聚愚人而語道則終身而不聞。
故易云。知幾其神乎。
眼以觀色。心以照理。
故眼審則行不傷足。志靜則動不勞神。
牆宇外牢惡人不得入其室。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T85, no. 2825
- 藏经版页
- 1227a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸教判、真言与净土文献边界:图式、真言要决、净土集、念佛仪、赞与礼文属于不同文类;共同实践传统不构成同一作品。