四明苾芻分二。一標。二列釋分五如論第四明苾芻分二。一標。
二列釋分五如論第五明精勤分二。一總標。二別釋分三。一明止五明精勤分二。一總標。
二別釋分三。一明止息犯戒精勤分二。一標。二釋。二明止息境界息犯戒精勤分二。
一標。二釋。
二明止息境界精勤分三。一標。二釋。三指文。三明止息煩惱精勤分三。一標。
二釋。三指文。
三明止息煩惱精勤分三。一標。二釋分二。一立所治分二。一精勤分三。一標。
二釋分二。一立所治分二。
一標。二釋。二立能治。三明略義分二。一標。二標。二釋。
二立能治。三明略義分二。
一標。二釋第六明出家分三。一總標。二列名。三別釋第六明出家分三。
一總標。二列名。
三別釋分二。一明善說法出家分二。一標。二釋分釋分二。一明善說法出家分二。
一標。二釋分二。一明世俗出家。二明勝義出家。二明惡說二。
一明世俗出家。二明勝義出家。
二明惡說法出家分二。一標。二釋第六明總結。法出家分二。一標。
二釋第六明總結。十八中大門第十五明人有幾及建立八人因十八中大門第十五明人有幾及建立八人因緣答第十五問分二。一總標分二。一標八人。緣答第十五問分二。
一總標分二。一標八人。
二標八人因由。二別釋分二一略釋分二。二標八人因由。二別釋分二一略釋分二。
一明八人分二。一問。二答分八如論。二明建一明八人分二。一問。
二答分八如論。二明建立八人因緣分三。一總問。二略答。三別釋分立八人因緣分三。
一總問。二略答。
三別釋分四。一依根明建立二人。二依瑜伽明建立二四。一依根明建立二人。
二依瑜伽明建立二人。三依加行明建立二人。四依時明建立二人。三依加行明建立二人。
四依時明建立二人二廣解分二一明四種差別能為八人人二廣解分二一明四種差別能為八人建立因緣義分三。一總問。二廣答。三總結建立因緣義分三。一總問。
二廣答。三總結廣答分四。一依根熟未熟立二人分二。一明廣答分四。
一依根熟未熟立二人分二。一明有堪能人。二明無堪能人。二依善知瑜伽不有堪能人。
二明無堪能人。二依善知瑜伽不善知瑜伽立二人分二。一明善知方便人。二善知瑜伽立二人分二。
一明善知方便人。二明不善知方便人。三依有無間殷重無無間明不善知方便人。
三依有無間殷重無無間殷重立二人分二。一明無間修人。二明有間殷重立二人分二。一明無間修人。
二明有間修人。四依長時修不修立二人分二。一明已修人。四依長時修不修立二人分二。
一明已串修習人。二明未串修習人三總結二明串修習人。二明未串修習人三總結二明闕緣不能成辨義分五。一依根未熟人明果闕緣不能成辨義分五。
一依根未熟人明果不成辨。二依根雖成熟若不善巧方便明果不成辨。二依根雖成熟若不善巧方便明果不成辨。三依雖根成熟善知方便若無無間不成辨。
三依雖根成熟善知方便若無無間
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