藥師經疏卷 1 · 大正藏 0310a

怖求覓道人見而問言。汝作何術令王白象怖bù求qiú覓mì道dào人rén見jiàn而ér問wèn言yán。汝rǔ作zuò何hé術shù令lìng王wáng白bái象xiàng病不能食。答曰。此象是我先身時弟。共於迦病bìng不bù能néng食shí。

答dá曰yuē。此cǐ象xiàng是shì我wǒ先xiān身shēn時shí弟dì。

共gòng於wū迦jiā葉佛時出家求道。我但持戒誦經坐禪不行葉yè佛fó時shí出chū家jiā求qiú道dào。我wǒ但dàn持chí戒jiè誦sòng經jīng坐zuò禪shàn不bù行xíng布施。弟但廣求檀越作諸福業布施不持戒布bù施shī。

弟dì但dàn廣guǎng求qiú檀tán越yuè作zuò諸zhū福fú業yè布bù施shī不bù持chí戒jiè不學。問以其不持戒誦經坐禪故今作此象。不bù學xué。問wèn以yǐ其qí不bù持chí戒jiè誦sòng經jīng坐zuò禪shàn故gù今jīn作zuò此cǐ象xiàng。

大修布施故飲食備具種種豐足。我但行道大dà修xiū布bù施shī故gù飲yǐn食shí備bèi具jù種zhǒng種zhǒng豐fēng足zú。我wǒ但dàn行háng道dào不修布施故。今雖得道乞食不能得。以是事不bù修xiū布bù施shī故gù。

今jīn雖suī得dé道dào乞qǐ食shí不bù能néng得dé。以yǐ是shì事shì故因緣不同。病得愈者。病有二。一者內病故gù因yīn緣yuán不bù同tóng。

病bìng得dé愈yù者zhě。病bìng有yǒu二èr。

一yī者zhě內nèi病bìng五藏不調結臥宿疹。二者外病奔者逸馬推押五wǔ藏cáng不bù調diào結jié臥wò宿sù疹zhěn。二èr者zhě外wài病bìng奔bēn者zhě逸yì馬mǎ推tuī押yā墮落兵刃刀杖種種諸病。亦有先業病者。問墮duò落luò兵bīng刃rèn刀dāo杖zhàng種zhǒng種zhǒng諸zhū病bìng。

亦yì有yǒu先xiān業yè病bìng者zhě。問wèn曰。以何因緣得病。答曰。先世好行鞭杖考掠曰yuē。

以yǐ何hé因yīn緣yuán得dé病bìng。答dá曰yuē。

先xiān世shì好hǎo行xíng鞭biān杖zhàng考kǎo掠lüè繫𨳰種種惱故。今世得病現世病不知將身繫xì𨳰種zhǒng種zhǒng惱nǎo故gù。今jīn世shì得dé病bìng現xiàn世shì病bìng不bù知zhī將jiāng身shēn飲食不節臥起無常。以是事故得種種病。如飲yǐn食shí不bù節jié臥wò起qǐ無wú常cháng。

以yǐ是shì事shì故gù得dé種zhǒng種zhǒng病bìng。如rú是有四百四病。以佛神力故令病者得愈是shì有yǒu四sì百bǎi四sì病bìng。

以yǐ佛fó神shén力lì故gù令lìng病bìng者zhě得dé愈yù形殘者得具足。云何名形殘。若有人先世破形xíng殘cán者zhě得dé具jù足zú。云yún何hé名míng形xíng殘cán。

若ruò有yǒu人rén先xiān世shì破pò他身截其頭截手足。或破佛像及父母像故。他tā身shēn截jié其qí頭tóu截jié手shǒu足zú。或huò破pò佛fó像xiàng及jí父fù母mǔ像xiàng故gù。

形殘不具足蒙佛大恩。皆得具足。譬如祇桓形xíng殘cán不bù具jù足zú蒙méng佛fó大dà恩ēn。皆jiē得dé具jù足zú。

譬pì如rú祇qí桓huán中如字揵極。秦言是波斯匿王。兄子端正勇中zhōng如rú字zì揵jiàn極jí。秦qín言yán是shì波bō斯sī匿nì王wáng。

兄xiōng子zǐ端duān正zhèng勇yǒng健心性和善王大夫人見之心著即微喚之。健jiàn心xīn性xìng和hé善shàn王wáng大dài夫fu人rén見jiàn之zhī心xīn著zhù即jí微wēi喚huàn之zhī。欲令從己揵極不從。夫人大怒向王讒之反欲yù令lìng從cóng己jǐ揵jiàn極jí不bù從cóng。

夫fū人rén大dà怒nù向xiàng王wáng讒chán之zhī反fǎn拔其罪。王聞即節節解之棄於塚間。命未絕拔bá其qí罪zuì。王wáng聞wén即jí節jié節jié解jiě之zhī棄qì於wū塚zhǒng間jiàn。

命mìng未wèi絕jué頃。其夜虎狼羅剎來欲食之。是時佛到其邊頃qǐng。其qí夜yè虎hǔ狼láng羅luó剎chà來lái欲yù食shí之zhī。

是shì時shí佛fó到dào其qí邊biān光明照之。身即平服。其心大喜。佛為說法。光guāng明míng照zhào之zhī。身shēn即jí平píng服fú。

其qí心xīn大dà喜xǐ。佛fó為wéi說shuō法fǎ。

則得三道。佛幸其手將至祇桓。是人言我身則zé得dé三sān道dào。佛fó幸xìng其qí手shǒu將jiāng至zhì祇qí桓huán。

是shì人rén言yán我wǒ身shēn己破己棄佛續我身。今當盡此形壽以身布己jǐ破pò己jǐ棄qì佛fó續xù我wǒ身shēn。今jīn當dāng盡jìn此cǐ形xíng壽shòu以yǐ身shēn布bù施佛及比丘僧明曰。波斯匿王聞是事。來至施shī佛fó及jí比bǐ丘qiū僧sēng明míng曰yuē。

波bō斯sī匿nì王wáng聞wén是shì事shì。來lái至zhì祇。桓語揵極言向悔過。汝實無罪枉相形害。祇qí。

桓huán語yǔ揵jiàn極jí言yán向xiàng悔huǐ過guò。汝rǔ實shí無wú罪zuì枉wǎng相xiāng形xíng害hài。

今當與汝分國半治。揵極言。我亦厭矣。王亦今jīn當dāng與yǔ汝rǔ分fēn國guó半bàn治zhì。揵jiàn極jí言yán。

我wǒ亦yì厭yàn矣yǐ。王wáng亦yì無罪。我宿世殃各罪報應爾。我今己身施佛無wú罪zuì。

我wǒ宿sù世shì殃yāng各gè罪zuì報bào應yīng爾ěr。我wǒ今jīn己jǐ身shēn施shī佛fó