助法。亦復說之為菩提。具言莊嚴者。如涅助法。亦復說之為菩提。
具言莊嚴者。如涅槃說。能嚴行人故曰莊嚴。又復諸行共相莊槃說。
能嚴行人故曰莊嚴。又復諸行共相莊飾亦曰莊嚴。如莊嚴具眾寶間錯。言律儀者。飾亦曰莊嚴。
如莊嚴具眾寶間錯。言律儀者。
如地持說。此二內調故名為律。合法秤儀。如地持說。此二內調故名為律。
合法秤儀。言助法者。望果為言資順菩提故云助法。能言助法者。
望果為言資順菩提故云助法。能為佛因故。復說之為菩提。具使我來世佛道為佛因故。
復說之為菩提。具使我來世佛道成就。第一願求佛道魏魏堂堂。第二願成佛成就。
第一願求佛道魏魏堂堂。第二願成佛已功德智慧之所莊嚴也云魏魏堂堂。此明已功德智慧之所莊嚴也云魏魏堂堂。
此明福德莊嚴明照世界。此四字辯智慧莊行者。福德莊嚴明照世界。此四字辯智慧莊行者。
見道第三下施眾生也。第五願者此下兩段。見道第三下施眾生也。第五願者此下兩段。
自行化他以為一雙。初先自行。就明自行中自行化他以為一雙。初先自行。
就明自行中但有兩段。第一標數。第二興願也。第五願但有兩段。第一標數。
第二興願也。第五願者。第一標數。發大精進。第二興願。精進者者。
第一標數。發大精進。
第二興願。精進者昔有大杯樹多諸禽獸野火來燒三邊俱起。昔有大杯樹多諸禽獸野火來燒三邊俱起。
唯有一邊而隔一水眾獸窮逼逃命無地。我唯有一邊而隔一水眾獸窮逼逃命無地。我爾時為大身多力鹿。以前脚跨一岸。以後脚爾時為大身多力鹿。
以前脚跨一岸。以後脚距一岸。令眾獸蹈背上而度。皮肉盡壞。以慈距一岸。
令眾獸蹈背上而度。皮肉盡壞。
以慈愍力忍之。至死最後。一兔來氣力以竭自強愍力忍之。至死最後。
一兔來氣力以竭自強怒力。令得過之。背折墮水而死就此願中分怒力。令得過之。
背折墮水而死就此願中分為二別。初明持戒之始第二明持戒之終。發為二別。初明持戒之始第二明持戒之終。
發心自誓明持戒之始。所以名戒為地者。經言心自誓明持戒之始。所以名戒為地者。
經言或為平地能生眾善經戒不犯。此明持戒之或為平地能生眾善經戒不犯。此明持戒之終也。第六願者。此明外化盲聾眾生。盲者終也。
第六願者。此明外化盲聾眾生。
盲者先世重罪。若破眾生眼。若出眾生眼。若破正先世重罪。若破眾生眼。
若出眾生眼。若破正見眼故。盲盜塔中珠火燈明亦盲。聾者何因見眼故。
盲盜塔中珠火燈明亦盲。聾者何因緣故聾。答曰師文教訓不受不行而返瞋恚緣故聾。
答曰師文教訓不受不行而返瞋恚故聾。復次截眾生耳破眾生耳。若盜佛塔僧故聾。復次截眾生耳破眾生耳。
若盜佛塔僧塔中物。及揵推鈴故得聾。啞者先世截他舌塔中物。及揵推鈴故得聾。
啞者先世截他舌或塞其口。或與惡藥令不能語。或聞師教父或塞其口。或與惡藥令不能語。
或聞師教父
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