藥師經疏卷 1 · 大正藏 0306b

無德部論。或言譬喻部。今謂此論無的譡無wú德dé部bù論lùn。或huò言yán譬pì喻yù部bù。

今jīn謂wèi此cǐ論lùn無wú的de譡dǎng一部遍採眾家之義釋善者而從之。後佛滅一yī部bù遍biàn採cǎi眾zhòng家jiā之zhī義yì釋shì善shàn者zhě而ér從cóng之zhī。後hòu佛fó滅miè度後五百年中。有人有法名為正法。六百度dù後hòu五wǔ百bǎi年nián中zhōng。

有yǒu人rén有yǒu法fǎ名míng為wéi正zhèng法fǎ。六liù百bǎi年去此為像法故。言願為未來像法眾生也。年nián去qù此cǐ為wéi像xiàng法fǎ故gù。

言yán願yuàn為wéi未wèi來lái像xiàng法fǎ眾zhòng生shēng也yě。又應知五百年後魔王出世欲壞佛法。於時又yòu應yīng知zhī五wǔ百bǎi年nián後hòu魔mó王wáng出chū世shì欲yù壞huài佛fó法fǎ。

於wū時shí馬鳴龍樹及提婆等更造三論。至今三寶不馬mǎ鳴míng龍lóng樹shù及jí提tí婆pó等děng更gèng造zào三sān論lùn。至zhì今jīn三sān寶bǎo不bù斷。由三大士魔王不復能壞佛法也。如來斷duàn。

由yóu三sān大dà士shì魔mó王wáng不bù復fù能néng壞huài佛fó法fǎ也yě。如rú來lái滅度千五百年後即是末法。所有大乘經藏滅miè度dù千qiān五wǔ百bǎi年nián後hòu即jí是shì末mò法fǎ。

所suǒ有yǒu大dà乘chéng經jīng藏cáng皆龍王持去。五濁興行。五濁者。一劫濁。二皆jiē龍lóng王wáng持chí去qù。五wǔ濁zhuó興xīng行xíng。

五wǔ濁zhuó者zhě。一yī劫jié濁zhuó。

二èr命濁。三煩惱濁。四眾生濁。五見濁也。濁命mìng濁zhuó。三sān煩fán惱nǎo濁zhuó。

四sì眾zhòng生shēng濁zhuó。五wǔ見jiàn濁zhuó也yě。

濁zhuó乃無量。一方化宜且說五種。劫濁眾惡紛乃nǎi無wú量liáng。一yī方fāng化huà宜yí且qiě說shuō五wǔ種zhǒng。

劫jié濁zhuó眾zhòng惡è紛fēn馳度虜兵飢餓大劫捋壞大生怖畏也。命濁馳chí度dù虜lǔ兵bīng飢jī餓è大dà劫jié捋lǚ壞huài大dà生shēng怖bù畏wèi也yě。命mìng濁zhuó者。保翫此身謂舉常然無常忽至死至無期者zhě。

保bǎo翫wán此cǐ身shēn謂wèi舉jǔ常cháng然rán無wú常cháng忽hū至zhì死sǐ至zhì無wú期qī迫焉而到可畏怖處。煩惱濁者。煩或纏結迫pò焉yān而ér到dào可kě畏wèi怖bù處chǔ。煩fán惱nǎo濁zhuó者zhě。

煩fán或huò纏chán結jié繫縛行人排迴色聲沈流香味造惡為盛不能繫xì縛fù行xíng人rén排pái迴huí色sè聲shēng沈shěn流liú香xiāng味wèi造zào惡è為wéi盛shèng不bù能néng自改。眾生濁者。各各不同讒良賢善有財大自zì改gǎi。眾zhòng生shēng濁zhuó者zhě。

各gè各gè不bù同tóng讒chán良liáng賢xián善shàn有yǒu財cái大dà慳貪而求施行於欲事不擇親善非謗三保。慳qiān貪tān而ér求qiú施shī行xíng於wū欲yù事shì不bù擇zé親qīn善shàn非fēi謗bàng三sān保bǎo。如是眾惡亦不可樂。廣在釋論。見濁者。起如rú是shì眾zhòng惡è亦yì不bù可kě樂lè。

廣guǎng在zài釋shì論lùn。見jiàn濁zhuó者zhě。

起qǐ諸邪見專事天神奉養外道殺生求福為惡諸zhū邪xié見jiàn專zhuān事shì天tiān神shén奉fèng養yǎng外wài道dào殺shā生shēng求qiú福fú為wéi惡è彌甚為痛可援也。此時欲到人應怒力宣揚彌mí甚shèn為wéi痛tòng可kě援yuán也yě。此cǐ時shí欲yù到dào人rén應yīng怒nù力lì宣xuān揚yáng顯說。住昔過去諸佛名字者。此下第二請問顯xiǎn說shuō。

住zhù昔xī過guò去qù諸zhū佛fó名míng字zì者zhě。此cǐ下xià第dì二èr請qǐng問wèn佛名及以國土。願為解說得聞法要。第三結佛fó名míng及jí以yǐ國guó土tǔ。

願yuàn為wéi解jiě說shuō得dé聞wén法fǎ要yào。第dì三sān結jié請也。佛告文殊。此下第二段如來答問。就答請qǐng也yě。

佛fó告gào文wén殊shū。此cǐ下xià第dì二èr段duàn如rú來lái答dá問wèn。

就jiù答dá中凡有二階。第一欲答先歎善哉。先歎次勅中zhōng凡fán有yǒu二èr階jiē。第dì一yī欲yù答dá先xiān歎tàn善shàn哉zāi。

先xiān歎tàn次cì勅chì後許。宣說嘆中善哉是總嘆也。善猶好也所後hòu許xū。宣xuān說shuō嘆tàn中zhōng善shàn哉zāi是shì總zǒng嘆tàn也yě。

善shàn猶yóu好hǎo也yě所suǒ讚事好故名為善哉。是助辭乃能為諸菩薩讚zàn事shì好hǎo故gù名míng為wéi善shàn哉zāi。是shì助zhù辭cí乃nǎi能néng為wéi諸zhū菩pú薩sà問等出其善事。汝大慈無量者。第二答前下問wèn等děng出chū其qí善shàn事shì。

汝rǔ大dà慈cí無wú量liáng者zhě。第dì二èr答dá前qián下xià為眾生。上云願為未來像法眾生。今答云汝為wéi眾zhòng生shēng。

上shàng云yún願yuàn為wéi未wèi來lái像xiàng法fǎ眾zhòng生shēng。今jīn答dá云yún汝rǔ