汉传佛教 · 古逸经疏与义记

藥師經疏卷 1 · 大正藏 0307b

藥師經疏 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2766
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藥師經疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0307b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 414 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0307b
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我的选文

誓者三去名為好。說好去者乘如實道成正覺去故云好去。

好說者以此實理如實為眾生說故名好說。聲聞之人非究竟去故不名好去。

不能深達眾生機根為說法故不名好說。如來一者深達物機。

二者去是究竟故云好去說也第六靈加備心。此方住譯名為世間解。

云何世間有三種。一者眾生世間。

二者器世間。三者智正覺世間。

眾生世間者正報也。器世間者依報也。

智正覺世間理也。如於此三種世間。

了了解知故名世間解也。第七阿耨羅者。

此方住譯名無上士也。云何名無上士。

一切眾生中佛為無上。一切法中涅槃為無上。

佛何故無上。以證無上法故。

法既無上人亦無上。必亦云法何故無上。

以無上人證故。人何故無上。

證無上法故云無士也第八富樓沙曇藐波羅提者。此方住譯名為調御丈夫。

調御有五種。一者官法調御民。

二者父調御其子。三者師調御門徒。

四者閻羅王調御諍罪人之業。五種調御中。

前三種是現在調御第四是未來世調御。第五以調御者三世俱調御故。

勝鬘經云。我久安立汝前□已開覺。

今復攝受。汝未來生亦然。

是故得知三世俱調御也。佛以𩋣語濡語。

以此三種語調御眾生令出生死故。云調御丈夫也第九舍多提婆摩嵬舍喃者。

此方住譯名自天人。何以旦明天人師者。

欲明如來乃是一切眾生師。但以六道之中天人為勝。

隨勝說故名天人師也。佛陀者第十號也。

此方住譯名為覺者。云何覺者。

如來於菩提樹

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2766
藏经版页
0307b
拼音
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研究边界

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