金剛經疏卷 1 · 大正藏 0132b

自性清淨。說一切法故。案令菩薩悟法無我自zì性xìng清qīng淨jìng。說shuō一yī切qiè法fǎ故gù。

案àn令lìng菩pú薩sà悟wù法fǎ無wú我wǒ也。三對治節。依斷諸過對治障故。案通為前也yě。三sān對duì治zhì節jié。

依yī斷duàn諸zhū過guò對duì治zhì障zhàng故gù。案àn通tōng為wéi前qián二人也。為小乘說□門令離四例。為大乘說二èr人rén也yě。

為wéi小xiǎo乘chéng說shuō□門mén令lìng離lí四sì例lì。為wéi大dà乘chéng說shuō如如令離八例。四祕密節。依□深語迴語方如rú如rú令lìng離lí八bā例lì。

四sì祕bì密mì節jié。依yī□深shēn語yǔ迴huí語yǔ方fāng得義故。案為破外道□□□□□□不堅堅得dé義yì故gù。

案àn為wéi破pò外wài道dào□□□□□□不bù堅jiān堅jiān固解善住於顛倒□為□□□□□□□□固gù解jiě善shàn住zhù於wū顛diān倒dǎo□為wéi□□□□□□□□不堅者本主煩惱。今乃目□□□□□□□不bù堅jiān者zhě本běn主zhǔ煩fán惱nǎo。今jīn乃nǎi目mù□□□□□□□□□能於不堅中堅固即不出□□□□□□□能néng於wū不bù堅jiān中zhōng堅jiān固gù即jí不bù出chū□□□□□□□□□□謂解也。顛倒者謂常樂□□□□□□□□謂wèi解jiě也yě。

顛diān倒dǎo者zhě謂wèi常cháng樂lè□□□□□□□□□□□即成聖者。良以善住之□□□□□□□□即jí成chéng聖shèng者zhě。良liáng以yǐ善shàn住zhù之zhī名通□□□□□□□□□□若執例則名名míng通tōng□□□□□□□□□□若ruò執zhí例lì則zé名míng凡解例則成聖□□□□□□□□□□煩凡fán解jiě例lì則zé成chéng聖shèng□□□□□□□□□□煩fán惱所惱者煩惱之名目人法□□□□□□惱nǎo所suǒ惱nǎo者zhě煩fán惱nǎo之zhī名míng目mù人rén法fǎ□□□□□□□□□□□惱所惱故不出生死。菩薩為□□□□□□□惱nǎo所suǒ惱nǎo故gù不bù出chū生shēng死sǐ。

菩pú薩sà為wéi□□□□□□□□□□相名為受用。受用法樂□□□□□□□□相xiāng名míng為wéi受shòu用yòng。受shòu用yòng法fǎ樂lè故。故真諦云□□□□□□□□□實有不故gù。

故gù真zhēn諦dì云yún□□□□□□□□□實shí有yǒu不bù達。是真無由執著虛妄□□□□□□□□達dá。是shì真zhēn無wú由yóu執zhí著zhù虛xū妄wàng□□□□□□□□□□見故。心有住著。以住著故不能得無□□見jiàn故gù。

心xīn有yǒu住zhù著zhù。以yǐ住zhù著zhù故gù不bù能néng得dé無wú□□□□□□□□□□遍不遍也。而言闇□□□□□□□□□□遍biàn不bù遍biàn也yě。

而ér言yán闇àn者有三一闇二□□□□□□□□□□闇者zhě有yǒu三sān一yī闇àn二èr□□□□□□□□□□闇àn日光能破大闇者二世□□□□□□□□日rì光guāng能néng破pò大dà闇àn者zhě二èr世shì□□□□□□□□□□□□謂生盲人曾有目者屬大□□□□□□□謂wèi生shēng盲máng人rén曾céng有yǒu目mù者zhě屬shǔ大dà□□□□□□□□□□□□皮肉心皮惑世間道□□□□□□□□□皮pí肉ròu心xīn皮pí惑huò世shì間jiān道dào能暫□故。但如闇□□□□□滅故。如大闇能néng暫zàn□故gù。但dàn如rú闇àn□□□□□滅miè故gù。

如rú大dà闇àn心惑。准菩薩登地方能除□□□□□□闇心xīn惑huò。准zhǔn菩pú薩sà登dēng地dì方fāng能néng除chú□□□□□□闇àn也。若菩薩心有住時。則墮十想不能證十七也yě。

若ruò菩pú薩sà心xīn有yǒu住zhù時shí。則zé墮duò十shí想xiǎng不bù能néng證zhèng十shí七qī空□盲闇也。十想十七空如中邊論說。空kōng□盲máng闇àn也yě。

十shí想xiǎng十shí七qī空kōng如rú中zhōng邊biān論lùn說shuō。經曰。須菩提當來之世至受持讀誦者。從上經jīng曰yuē。

須xū菩pú提tí當dāng來lái之zhī世shì至zhì受shòu持chí讀dú誦sòng者zhě。從cóng上shàng初恒已來大意主明經□自此訖於後問義旨初chū恒héng已yǐ來lái大dà意yì主zhǔ明míng經jīng□自zì此cǐ訖qì於wū後hòu問wèn義yì旨zhǐ