金剛經疏卷 1 · 大正藏 0131c

達無相解脫門。能除心煩惱。初解脫障次禪達dá無wú相xiāng解jiě脫tuō門mén。能néng除chú心xīn煩fán惱nǎo。

初chū解jiě脫tuō障zhàng次cì禪shàn定障。後一切智障。離此三障悟。於如如說如定dìng障zhàng。後hòu一yī切qiè智zhì障zhàng。

離lí此cǐ三sān障zhàng悟wù。於wū如rú如rú說shuō如rú如故名如語也。不誑語者記三世事必無錯如rú故gù名míng如rú語yǔ也yě。

不bù誑kuáng語yǔ者zhě記jì三sān世shì事shì必bì無wú錯cuò謬。不同餘人有著不著。此四語皆從境得名謬miù。不bù同tóng餘yú人rén有yǒu著zhù不bù著zhù。

此cǐ四sì語yǔ皆jiē從cóng境jìng得dé名míng也。也yě。經曰。須菩提如來所得法此法無實無虛者。經jīng曰yuē。

須xū菩pú提tí如rú來lái所suǒ得dé法fǎ此cǐ法fǎ無wú實shí無wú虛xū者zhě。防過也。前既舉言以勸信。或畏守言而失道。防fáng過guò也yě。

前qián既jì舉jǔ言yán以yǐ勸quàn信xìn。或huò畏wèi守shǒu言yán而ér失shī道dào。

為防彼故。今對治之。此法者即目如來言教為wéi防fáng彼bǐ故gù。今jīn對duì治zhì之zhī。

此cǐ法fǎ者zhě即jí目mù如rú來lái言yán教jiào之法。此法是佛法辨之所通。是佛辭辨之所之zhī法fǎ。此cǐ法fǎ是shì佛fó法fǎ辨biàn之zhī所suǒ通tōng。

是shì佛fó辭cí辨biàn之zhī所suǒ說。與佛相應故。是如來所得法。夫道處無言。說shuō。與yǔ佛fó相xiāng應yīng故gù。

是shì如rú來lái所suǒ得dé法fǎ。夫fū道dào處chǔ無wú言yán。

守言則失道。所以此法無實。然言能示道離守shǒu言yán則zé失shī道dào。所suǒ以yǐ此cǐ法fǎ無wú實shí。

然rán言yán能néng示shì道dào離lí言不見道。所以此法無虛言。能示道故。指月言yán不bù見jiàn道dào。所suǒ以yǐ此cǐ法fǎ無wú虛xū言yán。

能néng示shì道dào故gù。指zhǐ月yuè之譬。與道處無言故。捨船之喻作也。偈曰。之zhī譬pì。

與yǔ道dào處chǔ無wú言yán故gù。捨shě船chuán之zhī喻yù作zuò也yě。

偈jì曰yuē。隨順彼實智說不實不虛隨suí順shùn彼bǐ實shí智zhì說shuō不bù實shí不bù虛xū如聞聲取證對治如是說如rú聞wén聲shēng取qǔ證zhèng對duì治zhì如rú是shì說shuō上半立義。下半釋義。由如來言說。隨順實智上shàng半bàn立lì義yì。

下xià半bàn釋shì義yì。由yóu如rú來lái言yán說shuō。

隨suí順shùn實shí智zhì故不虛。證理無言故不實。如聞聲取證對治。故gù不bù虛xū。證zhèng理lǐ無wú言yán故gù不bù實shí。

如rú聞wén聲shēng取qǔ證zhèng對duì治zhì。如是說者。謂聽法之時。離於二取。為破執言。如rú是shì說shuō者zhě。

謂wèi聽tīng法fǎ之zhī時shí。離lí於wū二èr取qǔ。

為wéi破pò執zhí言yán。是道非道故。言對治如是說也。故無著云。如是shì道dào非fēi道dào故gù。

言yán對duì治zhì如rú是shì說shuō也yě。故gù無wú著zhù云yún。

如rú來正覺法及說於中無實無妄。無實者如言來lái正zhèng覺jué法fǎ及jí說shuō於wū中zhōng無wú實shí無wú妄wàng。無wú實shí者zhě如rú言yán說性非有故。案言說體虛自性空也。無妄者說shuō性xìng非fēi有yǒu故gù。

案àn言yán說shuō體tǐ虛xū自zì性xìng空kōng也yě。無wú妄wàng者zhě不如言說自性有故。案言說雖空。所顯之理不bù如rú言yán說shuō自zì性xìng有yǒu故gù。

案àn言yán說shuō雖suī空kōng。所suǒ顯xiǎn之zhī理lǐ自性有也。真諦云。非實非虛者凡有三意。一自zì性xìng有yǒu也yě。

真zhēn諦dì云yún。非fēi實shí非fēi虛xū者zhě凡fán有yǒu三sān意yì。

一yī了不了。二至不至。三顯實事。初意者。依了了liǎo不bù了liǎo。二èr至zhì不bù至zhì。

三sān顯xiǎn實shí事shì。初chū意yì者zhě。

依yī了le文取理即非虛。依不了文取理則非實。次意文wén取qǔ理lǐ即jí非fēi虛xū。依yī不bù了liǎo文wén取qǔ理lǐ則zé非fēi實shí。

次cì意yì者。尋言能至道則非虛。道處離言故則非實。者zhě。尋xún言yán能néng至zhì道dào則zé非fēi虛xū。

道dào處chǔ離lí言yán故gù則zé非fēi實shí。後意者。言非實者。實是非實。言非虛者。實後hòu意yì者zhě。

言yán非fēi實shí者zhě。實shí是shì非fēi實shí。

言yán非fēi虛xū者zhě。實shí是非虛。虛實既實即顯□□實語也。然如來是shì非fēi虛xū。

虛xū實shí既jì實shí即jí顯xiǎn□□實shí語yǔ也yě。然rán如rú來lái說法有實有虛。由四意四依□□□□嚴論說shuō法fǎ有yǒu實shí有yǒu虛xū。

由yóu四sì意yì四sì依yī□□□□嚴yán論lùn