金剛經疏
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卷页目录卷 1 · 大正藏 0130a
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我的选文沒。忘苦而行苦者。
則心輕而進昇。為防退沒之行所以。
教發無住之心也。文中有四。
一示無住心。二示無住境。
三示無住障。四示無住行。
此明無住心也。夫菩提以無住為體。
若能忘相發心。心即泯同無住。
所以離相發心。即無住之體也。
無著云。為顯示流轉苦對治故說應離一切想等。
案流轉者謂生死流轉。若著相行施。
則於流轉中有疲乏之苦。今為對治言離一切相也。
偈曰。為不捨心起修行及堅固為忍波羅蜜習彼能學心為不捨心起者有二。
一不捨菩提心。二不捨無相心也。
故言應離一切相發阿耨菩提心。此則不捨心也。
修行者謂不住色聲香味觸而修行也。堅固者若離於相修行堅固也。
論釋發心修行何所為為忍波羅蜜。習彼能學心。
案忍波羅蜜者。如來忍度也。
能學心者。初地心也。
今為求如來忍度發心修行。求初地能學之心也。
又忍波羅蜜者。初地心也。
能學心者。地前心也。
故習地前無住心也。故曰習彼能學心。
故論曰。入初地羼提波羅蜜。
此名不住心。案不住者。
不住法非法也。故無著云。
於非法及法無我中皆不住故。經曰。
不應住色生心至應生無所住心者。此示無住境也。
不住色生心。令離報恩障。
不住聲香味觸法生心。令離果報障。
應生無所住也。令離相疑障也。
真諦云。此中應具離三障。
一己身。二報恩。
三果報。己身者若著己身即起二見。
謂常見斷見。由常故不求未來。
由
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T85, no. 2738
- 藏经版页
- 0130a
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸经疏、义记与问答边界:同经疏释、同题残卷和相邻编号只建立研究关系;责任、卷次、写本与正文未完成校勘前不自动合并。 T85 同题《金剛經疏》写本记录边界:通用题名、相同经疏名或相同仪文名不足以证明同一作品;各记录保持暂定独立,等待底本、首尾题、正文和目录证据校勘。